جواد آقایان - دانشجوی دکتری علوم سیاسی دانشگاه امام صادق علیه السلام، طلبه درس خارج فقه و اصول
علیرضا مظاهری - ارشد شیمی کاربردی دانشگاه تبریز. طلبه پایه هشت حوزه علمیه امام رضا علیه السلام تهران

با توجه به جایگاه نظمنوین جهانی و موعودگرایی، نوشتار حاضر با روش توصیفی-کتابخانهای با بررسی رویکردها و مبانی مکاتب مختلف به موضوع موعود و مهدویتپرداخته و سپس نظمنوین حاصل از این رویکردها و مبنانی پیشبینی شد. بررسی رویکردها و مبانی مکاتب مادی و ادیان غیر ابراهیمی(بودا و هندو) که دیدگاهی نزدیک به مادیگرایی دارند، نظمنوین و حکومت واحد جهانی مادی و به دور از خدا و معنویت را پیشنهاد داده که بدلیل عدم پاسخگویی به نیازهای بشریت از پایداری کم برخوردار میباشد. هم چنین بررسی ادیان ابراهیمی( مسیحیت و یهودیت و اسلام اهل تسنن) نشان داد که این ادیان با مبنای سعادت اخروی انسان، به دلیل انحراف و تحریف، ظرفیت تمدنسازی و تشکیل حمومت واحد جهانی را نداشته و پاسخگو نیازهای بشریت نمیباشد. در این میان تفکر شیعی بر اساس نگاه ویژه به مسئله مهدویت و انتظار، قابلیت عملی پاسخگویی به نیازهای بشری را داشته و ظرفیت تمدن سازی را دارا میباشد.در راستا نیز تلاشهای فراوانی علمای شیعی در طول تاریخ انجام دادهاند که منجر به انقلاب اسلامی در ایران شده است و این انقلاب با هدف تشکیل تمدن اسلامی و زمینه سازی ظهور، تفکر مقاوت در مقابل نظام استکبار جهانی را در منطقه غرب آسیا و ملتهای آزاده جهان تشکیل و گسترش داده و به مبارزه با نظام سلطه حاکم بر جهان برخواسته و زمینه تغییر قدرت در جهان و انتقال آن از غرب به شرق فراهم کرده است ودر حال تبدیل شدن به یک قدرت نوظهور در عرصه تعاملات بین المللی میباشد.

آرمانشهر، تفکر مقاومت، موعودگرایی، مهدویت و انتظار، نظم نوین شرقی.