محسن مونا - جامعه

عام ۱۹۶۰، وبعد ثلاث وثلاثین سنه من ظهور کتاب هیدغر: "الکینونه والزمان"، ظهر فی المانیا کتاب "الحقیقه والمنهج" لصاحبه هانز غیورغ غادامیرH.G. Gadamer  (۱۹۰۰- ۲۰۰۲)؛ الفیلسوف الهرمینوطیقی الذی عمر طویلا، وابدع ضمن خانه الوعی التاویلی. لقد سلک غادامیر مسلک هیدغر فی نقد الهرمینوطیقا التقلیدیه المهووسه بالمنهج، واعتبر ان القضیه الاساس لا تکمن فی الطریق المیتودولوجی للفهم بقدر ما هی فهم الفهم نفسه، وکشف مساراته التاریخیه والسیاقیه والجمالیه. یقول غادامیر فی السیاق ذاته: "وجدت -من جانبی- المنطلق الاول فی نقد المثالیه (Idealismus) والمنهاجویه (Methodologismus ) اللتین میزتا عهد نظریه المعرفه. امتداد مفهوم الفهم الی "الوجودی" عند هیدغر؛ بمعنی التصمیم الحاسم “للدازاین” (الوجود -فی- العالم) «Dasein»، یعبر عندی عن مرحله حاسمه؛ اذ  حملنی هذا المفهوم -بحکم تحریضه- علی مجاوزه مناقشه المشکلات المرتبطه بنقد المنهج لتوسیع مساله التاویل فی ما وراء حقل العلم وادراج تجربتی الجمال والتاریخ"⁽[۱]⁾. هذا الاستشهاد غایه فی الاهمیه؛ لانه یبین مدی تاثیر هیدغر البالغ فی هرمینوطیقا غادامیر من خلال مفهوم الدازاین ذی الحموله الانطولوجیه الصرفه، ویبین کذلک المسار الذی سیسلکه غادامیر فی الهرمینوطیقا والموسس علی نقد المنهج والعلمویه وتدعیم موقع التاریخ وزمانیه الفهم، وکذا قلب التصور حول الفن الذی اختزلته الاستطیقا الی انتاج جمالی فقط. والحقیقه انه یعبر عن حقیقه حیه ومستقله هی التی یجب علی التاویلیه رصدها، علی اعتبار ان الحقیقه الفنیه اجدر بالبحث والفهم من غیرها. ویبدو ان سوال الفهم هو الذی یمکن ان یوجه هذه المحاوله، ویبین بالموازاه مع ذلک تمفصلات الهرمینوطیقا الغادامیریه، ولاسیما ان الاسئله کثیره هنا؛ اسئله تفصح عن طابع اشکالی اصیل؛ من قبیل: ما الفهم عند غادامیر؟ وما موقف التاویلیه عنده من قضایا التراث واللغه والتاریخ؟ وهل یدشن العقل الهرمینوطیقی عند صاحب "الحقیقه والمنهج" لما یسمی ب "فوضی المعنی"، ام یشکل قاعده اصیله للفعل التاویلی؟ وما موقف غادامیر من مساله المنهج والحقیقه: هل هما متعالقان ام منفصلان؟ واسئله اخری تنظر الی الهرمینوطیقا الفلسفیه فی ظل علاقاتها بالفن والجمال والاحکام المسبقه... [۱]⁾ ⁾ غادامیر، هانس غیورغ: فلسفه التاویل، الاصول، المبادئ، الاهداف، ترجمه: محمد شوقی الزین، ط۲، بیروت، الدار العربیه للعلوم؛ الدار البیضاء، المرکز الثقافی العربی؛ الجزائر، منشورات الاختلاف، ۲۰۰۶، ص۱۷۵.

غادامیر, هرمنیوطیقا, تاسیس الفهم, نقد المنهج, الاحکام المسبقه, انصهار الآفاق, اللغه