تحلیل انتقادی مبنای زبان شناختی دیدگاه حیرت آفرینی زبان قرآن با تاکید بر آراء سروش و مجتهدشبستری

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 141

فایل این مقاله در 16 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_TSHQ-7-13_003

تاریخ نمایه سازی: 24 آبان 1402

چکیده مقاله:

از مهم ترین ملاک های جدی در اعتبارسنجی یک دیدگاه، مطالعه انتقادی نمود های معرفتی بیرونی و بازکاوی مبانی، شالوده ها و زیرساخت های بنیادین فکری آن است. مبنای زبان شناختی یکی از مبانی بنیادی، مهم و سزامند کاوش در حوزه حیرت آفرین انگاری زبان قرآن است. این نوشتار می کوشد با کاربست ملاحظات دقیق عقلی، مبنای یادشده را مورد تحلیل انتقادی قرار دهد و بدین طریق سستی دیدگاه حیرت آفرینی زبان قرآن را به اثبات بنشیند. روش پژوهش این مقاله اسنادی و تحلیلی است و یافته های تحقیق حاکی از این ست که مبنای زبان شناختی دیدگاه حیرت آفرینی زبان قرآن دچار چالش های جدی بسیاری است. به عنوان نمونه نخست از حیث تبارشناسی با هرمنوتیک فلسفی هم آوایی دارد. دوم از لحاظ معناشناسی نگرشی مفاهمه ناپذیر قلمداد می شود. سوم از نظر روش شناسی برخوردار از منطق نسبی گرایی در تفسیر و چالش مندی نفی معنای گوهری متن است. چهارم اشکال روایی تحمیل گری و تحریف در تفسیر را فراروی خود می بیند. بنابراین دیدگاه حیرت آفرینی زبان قرآن به معنای فهم ناپذیری و بی قراری معنایی آن، مبتنی بر مبنایی معیوب تولید شده است.

نویسندگان

مهدی مهدوی اعلا

استادیار گروه الهیات و معارف اسلامی،دانشگاه صنعتی شیراز، شیراز، ایران

علی رضا خاتم شیشه بر

سطح ۳ ،فلسفه و کلام اسلامی،.حوزه علمیه قم. ، قم، ایران

احمدعلی ناصح

استاد ،گروه قرآن و حدیث، دانشگاه قم، قم، ایران،

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • انوری، حسن (۱۳۸۷). «فرهنگ بزرگ سخن». تهران: سخن ...
  • پالمر، ریچارد (۱۳۷۷). «علم هرمنوتیک»، ترجمه محمدسعید حنایی کاشانی. تهران: ...
  • جمعی از نویسندگان (۱۴۱۵ق). «شرح المصطلحات الکلامیه». مشهد: آستان قدس ...
  • جوادی­آملی، عبدالله (۱۳۸۶). «شریعت در آینه معرفت». قم: اسراء ...
  • حسین­زاده، محمد (۱۳۸۳ش). «درآمدی بر معرفت­شناسی و مبانی معرفت دینی». ...
  • ربانی گلپایگانی، علی (۱۳۸۳). «هرمنوتیک و منطق فهم دین». قم: ...
  • ..............................(۱۳۷۸). «معرفت دینی از منظر معرفت­شناسی». تهران: دانش و اندیشه ...
  • ..............................(۱۳۹۸). «علم هرمنوتیک». قم: رائد ...
  • رفیق العجم (۲۰۰۴م) «موسوعه مصطلحات ابن خلدون و الشریف علی ...
  • سروش، عبدالکریم (۱۳۷۱). «قبض و بسط تئوریک شریعت». تهران: موسسه ...
  • .............................(۱۳۷۳). «فربه­تر از ایدئولوژی». تهران: موسسه فرهنگی صراط ...
  • .............................(۱۳۷۷). «صراط­های مستقیم». تهران: موسسه فرهنگی صراط ...
  • .............................(۱۳۷۹). «بسط تجربه نبوی». تهران: موسسه فرهنگی صراط ...
  • سعیدی­روشن، محمدباقر. (۱۳۹۱). «زبان قرآن و مسائل آن». قم: پژوهشگاه ...
  • طباطبایی، محمدحسین (۱۴۱۷ق). «المیزان فی تفسیر القرآن». قم: نشر اسلامی ...
  • عرب­صالحی، محمد (۱۳۸۹). «فهم در دام تاریخی­نگری گادامر و تاریخ­مندی ...
  • کوزنزهوی، دیوید (۱۳۸۵). «حلقه انتقادی (ادبیات، تاریخ و هرمنوتیک فلسفی)»، ...
  • لاریجانی، صادق (۱۳۷۰). «معرفت دینی». تهران: مرکز ترجمه و نشر ...
  • مجتهد شبستری، محمد (۱۳۷۵). «هرمنوتیک، کتاب و سنت). تهران: طرح ...
  • ..................................(۱۳۷۹). «نقدی بر قرائت رسمی از دین». تهران: طرح نو ...
  • ..................................(۱۳۸۳). «تاملاتی در قرائت رسمی از دین». تهران: طرح نو ...
  • محمدباقر صدر (۱۴۱۰ق). «دروس فی علم الاصول». بیروت: دارالتعارف المطبوعات ...
  • نصری، عبدالله (۱۳۹۰). «راز متن (هرمنوتیک، قرائت­پذیری متن و منطق ...
  • واعظی، احمد (۱۳۸۰). «درآمدی بر هرمنوتیک». تهران: پژوهشگاه فرهنگ و ...
  • واینس­هایمر، جوئل (۱۳۸۱). «هرمنوتیک فلسفی و نقد ادبی»، ترجمه مسعود ...
  • نمایش کامل مراجع