رابطه مردم و تصوف

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 101

فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

ADABICONF06_104

تاریخ نمایه سازی: 11 اردیبهشت 1402

چکیده مقاله:

تاریخ تصوف در کشورهای مختلف همیشه مواجه با برخی واکنش های تنش زا بوده است ، واین البته طبیعی است . زیرا هر گاه فرایندی از تفکر و تحقیق مدعی شناخت ریشه ها وکنه حقیقت هستی و مایه شالوده ای دین شده ، واکنش و حساسیت پیروان ادیان ،مذاهب و مکاتب فرهنگی و شناسنامه ای را برانگیخته است .تصوف در همه جا همیشه بر این نکته تاکید داشته است که کنه هستی و مراتب عالیه حقیقت را ، لایه به لایه ،بکاودتا به معرفت کامل و ممکن بشری دست پیدا کرده وبه توحید حقیقی راه پیدا کند. دعوی بزرگ تصوف مبنی بر شناخت معرفت بلاواسط ه کنه و حقیقت هستی و درک شهودی جاودانگی و توحید ، خود بر روش خاص تحقیق و شیوه ویژه ای در فرآیند معرفت تکیه دارد که تاپیموده نشودو به روال گونه ی“ مط العه از درون “ نگریسته نشود ، فهمیده نمی گردد؛و همین نافهمی یا کج فهمی موجب گسترش داعیه های مخالف در برابر تصوف بوده اند.از میان داعیه های مخالف بر ضد تصوف یکی فرضیه “ سرکوفتگی فرهنگی “ است ؛ بدین معنی که تصوف با زهد افراطی پیروان خویش را به انفعال، گوشه نشینی و ترک دنیا دعوتکرده و موجبات تسلط هر چه بیشتر اجانب را بر هر ملتی فراهم آورده است .در این مقاله کوشیده شده است رابطه ای روشن از مردم عادی و مکتب تصوف به دست داده شود ، در همین راستا ابتدا نمایی کلی از تصوف و منشا و رواج آن بیان شده است ، سپس در ادامه رابطه ی مردم دیروز و امروز با متصوفه و تصوف بیان شده است ، آنگاه با بیان واکنشهای مردم در برابر متصوفه و تصوف سعی در هر چه روشن شدن رابطه ی مردم و تصوف بوده است ، در انتها در قسمت نتیجه گیری بیان شده است که تصوف ابتدا در دست طبقه ی عوام بوده سپس با گذشت ایام طبقه ی خواص بیشتر به تصوف روی آوردند .

نویسندگان

مهرداد پارسایی مهر

کارشناسی زبان وادبیات فارسی

الهام قاسمی

کارشناسی زبان وادبیات فارسی

فرید عثمان زاده

کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی

فرزانه قلی زاده

کارشناسی مدیریت دولتی