رابطه مردم و تصوف
محل انتشار: ششمین همایش بین المللی زبان و ادبیات فارسی
سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 101
فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
ADABICONF06_104
تاریخ نمایه سازی: 11 اردیبهشت 1402
چکیده مقاله:
تاریخ تصوف در کشورهای مختلف همیشه مواجه با برخی واکنش های تنش زا بوده است ، واین البته طبیعی است . زیرا هر گاه فرایندی از تفکر و تحقیق مدعی شناخت ریشه ها وکنه حقیقت هستی و مایه شالوده ای دین شده ، واکنش و حساسیت پیروان ادیان ،مذاهب و مکاتب فرهنگی و شناسنامه ای را برانگیخته است .تصوف در همه جا همیشه بر این نکته تاکید داشته است که کنه هستی و مراتب عالیه حقیقت را ، لایه به لایه ،بکاودتا به معرفت کامل و ممکن بشری دست پیدا کرده وبه توحید حقیقی راه پیدا کند. دعوی بزرگ تصوف مبنی بر شناخت معرفت بلاواسط ه کنه و حقیقت هستی و درک شهودی جاودانگی و توحید ، خود بر روش خاص تحقیق و شیوه ویژه ای در فرآیند معرفت تکیه دارد که تاپیموده نشودو به روال گونه ی“ مط العه از درون “ نگریسته نشود ، فهمیده نمی گردد؛و همین نافهمی یا کج فهمی موجب گسترش داعیه های مخالف در برابر تصوف بوده اند.از میان داعیه های مخالف بر ضد تصوف یکی فرضیه “ سرکوفتگی فرهنگی “ است ؛ بدین معنی که تصوف با زهد افراطی پیروان خویش را به انفعال، گوشه نشینی و ترک دنیا دعوتکرده و موجبات تسلط هر چه بیشتر اجانب را بر هر ملتی فراهم آورده است .در این مقاله کوشیده شده است رابطه ای روشن از مردم عادی و مکتب تصوف به دست داده شود ، در همین راستا ابتدا نمایی کلی از تصوف و منشا و رواج آن بیان شده است ، سپس در ادامه رابطه ی مردم دیروز و امروز با متصوفه و تصوف بیان شده است ، آنگاه با بیان واکنشهای مردم در برابر متصوفه و تصوف سعی در هر چه روشن شدن رابطه ی مردم و تصوف بوده است ، در انتها در قسمت نتیجه گیری بیان شده است که تصوف ابتدا در دست طبقه ی عوام بوده سپس با گذشت ایام طبقه ی خواص بیشتر به تصوف روی آوردند .
کلیدواژه ها:
نویسندگان
مهرداد پارسایی مهر
کارشناسی زبان وادبیات فارسی
الهام قاسمی
کارشناسی زبان وادبیات فارسی
فرید عثمان زاده
کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی
فرزانه قلی زاده
کارشناسی مدیریت دولتی