خدیجه عبدالله شهاب - دکتوره فی الجامعه اللبنانیه، کلیه الآداب والعلوم الانسانیه وفی جامعه المعارف، واحد رئیسی التحریر لمجله اوراق ثقافیه مجله الآداب والعلوم الانسانیه.

لم یمنع العاملیین یوما من طلب العلم حل بمنطقه جبل عامل زمن الجزار، وما بعده الاحتلال الفرنسی،، "وان خبا نوره فی بعض الحقبات التی وصفت بالقاسیه، لکنه کان یعود ناشطا مزدهرا " ([۱]) فی حالات الهدوء_خصوصا_ فی العهود الاولی لهذا الجبل. وقد کان للعلم فی جبل عامل مراکز علمیه منذ حقبات بعیده، وکانت تعد قواعد علمیه.یضع هذا البحث یده علی الحقبه التی تعود الی القرن السابع اذ عرقت المنطقه انتشارا واسعا للعلم، وفی مناطقه کافه، وعرفت لاحقا وکمراکز للعلم جزین ومشغره، وعیناثا، ووصل العلم الی کل قریه جنوبیه والی کل بیت فیه، وانشئت المدارس فی کل منها، وقد کانت تهتم بالمرحله الاولی بتدریس العلوم الدینیه، والفقهیه والفلسفیه القدیمه، وکرت السبحه، واصبحت المدارس فی مرحله لاحقه تهتم بتدریس" علم الهیئه والحساب، والجبر والطب، والهندسه والعلوم العربیه، کالنحو والصرف والبیان  واللغه"([۲])، وغیرها من العلوم.بعد انتشار الفوضی، والفساد والظلم وبدافع الخوف والضغط زمن الاحتلال العثمانی، هاجر علماء جبل عامل، الی العراق والنجف وایران، ولم یعودوا الا بعد عوده الهدوء والامان الیه، لیکون لهم دورهم فی نهضه الحرکه الفکریه والثقافیه فیه.عرف جبل عامل الارسالیات، بعد حمله نابلیون علی مصر، فکان لها مدارس عده فی "صور ومرجعیون، وفی جزین"([۳])...، ما تقدم الحدیث به غیض من فیض مما زخر به هذا الجبل من علماء ومثقفین ومفکرین وباحثین، وفی اجواء فیها الکثیر من الظلم عاشوا، وعاینوه عن کثب، ما دفعهم فی حقبه لاحقه الی الدفع بالحرکه العلمیه قدما من خلال مدارسهم ومکتباتهم العامه والخاصه التی کانت مفتوحه امام الطلبه.بناء علی ما تقدم نری ان التاریخ  السیاسی لهذه المنطقه حافل بالحروب والثورات، والفتن بدعم من الاستعمار، والدول المتغصبه، الامر الذی انعکس علی الوضع الاجتماعی، فعانی العاملییون فی ضوئه الکثیر.نضع یدنا فی هذا الاطار علی الفکر الثقافی للعاملیین، فنری انه علی الرغم من الفوضی التی مرت بها المنطقه، فان اهلها استطاعوا ان ینهضوا بادبهم وبحیاتهن الاجتماعیه وبشعرهم، وقد کان الادب فی جبل عامل منذ اواخر القرن الحادی عشر حتی نهایه القرن الثالث عشر هجری(۱۸-۱۹م)  فی حرکه تجدید وتحرر من التقلید فی الفکر والعمل.ننطلق فی رحله الادب المقاوم من جبل عامل الذی لم یهدا یوما ولم یکل فی مقاومه المحتل والمغتضب بالسلاح تاره، وبالعلم والثقافه تاره اخری. بناء علیه  تنفتح امامنا وجوه متنوعه للادب، فنشارکه النضال وفی مستویات متعدده منها " حرکه النضال الانسانی"([۴]) والثقافی والفکری والسیاسی والاجتماعی والقومی والحضاری، فی هذا السیاق سیعرض البحث لمستویین من مستویات النضال الادبی الا وهما: المستوی الانسانی والمستوی الاجتماعی.

النضال, الادب المقاومه, جبل العامل