پیوستگی و انطباق حالات حضرت مهدی (عج) و حضرت موسی (ع) در لحظه ی ولادت و خروج

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 397

فایل این مقاله در 16 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

ICJLP05_034

تاریخ نمایه سازی: 13 بهمن 1401

چکیده مقاله:

در سیره‌ی زندگانی انبیاء و اولیاء الهی گاه نقاط عطفی مشاهده می‌شود که از مرزهای مشخص زمان و مکان عبور می‌کند و ارتباط روشنی را از دریچه‌ی متفاوتی بین ادیان الهی به وجود می‌آورد. نمونه‌ای از این ارتباط و پیوستگی در بررسی حالات حضرت مهدی (عج) و حضرت موسی (ع) مورد ملاحظه است که در این پژوهش به آن پرداخته شده است. امام حسن عسکری (ع) در تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی «واوحینا الی ام موسی ان ارضعیه فاذا خفت علیه فالقیه فی الیم ولا تخافی ولا تحزنی انا رادوه الیک وجاعلوه من المرسلین» (قصص: ۷) و در توصیف اختناق حاکم بر زمان در لحظه‌ی ولادت حضرت مهدی (عج) می‌فرماید: فرعون در طلب موسی (ع) نوزادان را به قتل می‌رساند و فرزند من هم نظیر موسی (ع) است. امام محمد باقر (ع) می‌فرماید: ظهور قائم آل محمد (عج)، بر طبق سنت موسی ابن عمران (ع) با حال اضطرار و به گونه‌ای منتظر واقع می‌گردد. بر اساس آیات قرآن کریم و احادیث اهل بیت (ع) تابوت عهد که شامل میراث برجای مانده از آل موسی (ع) و آل هارون (ع)، عصای حضرت موسی (ع)، الواح تورات و دیگر مواریث انبیاء و اولیاء الهی است از نمادهای اعجاز قائم آل محمد (عج) در لحظه‌ی ظهور می‌باشد. امام محمد باقر (ع) در تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی «ولقد آتینا موسی الکتاب فاختلف فیه ولولا کلمه سبقت من ربک لقضی بینهم وانهم لفی شک منه مریب» (هود: ۱۱۰؛ فصلت: ۴۵) می‌فرماید: محققا در کتابی هم که با حضرت قائم (عج) خواهد بود و برای آن‌ها خواهد آورد اختلاف خواهند کرد تا آنجا که جمع زیادی آن را انکار می‌کنند و آن حضرت آن‌ها را پیش آورد و سر از تنشان جدا کند. امام صادق (ع) در تفسیر آیه‌‌ی‌ شریفه‌ی «ونرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثین ونمکن لهم فی الارض ونری فرعون وهامان وجنودهما منهم ما کانوا یحذرون» (قصص: ۶-۵) می‌فرماید: این آیه مختص به صاحب‌الامر (عج) است که در آخرالزمان ظاهر می‌شود و گردن‌کشان و فرعون‌ها (حاکمان ستمگر) را از هم می‌پاشد و شرق و غرب زمین را به تصرف در می‌آورد و سپس آن را پر از عدل و داد می‌کند درحالی که پیش از آن مملو از کفر و ستم بود. با عنایت به بیان رسول خدا (ص) که می‌فرماید: قائم (عج) از آن جهت مهدی (عج) نامیده شده است که به هر امر مخفی و پنهان هدایت می‌شود (انه سمی المهدی لانه یهدی الی کل امر خفی) و با توجه به کثرت آیات مربوط به حضرت موسی (ع) در قرآن کریم‌ و نیز اختصاص بخش قابل توجهی از این آیات به مسئله‌ی هدایت، بدون هیچ تردیدی می‌توان اینگونه عنوان نمود که فراعنه و ائمه‌ی کفر در آخرالزمان به نوعی با تاویل قرآنی این طیف از آیات و تجلی موسی زمان (ع) در ردای صاحب الزمان (ع) مواجه خواهند بود.

نویسندگان

سجاد فرهادی کیا

دانش آموخته ی کارشناسی ارشد، گروه مهندسی عمران - مهندسی راه و ترابری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب