بررسی مقایسه ای مفهوم حقیقت محمدیه از منظر ملاصدرا و آدام کدمون از نگاه موسی دلئون

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 213

فایل این مقاله در 14 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PHILO-16-40_018

تاریخ نمایه سازی: 21 دی 1401

چکیده مقاله:

هدف از این مقاله بررسی همانندی­ها و تفاوت­های حقیقت محمدیه و آدام کادمون، از منظر ملاصدرای مسلمان و دلئون کلیمی است، روش پژوهش مطالعه تطبیقی با رویکردی تحلیلی-توصیفی بر اساس روش مطالعات کتابخانه­ای است. مطالعات بر اساس نگرش­های هستی شناسانه دو دین ابراهیمی می­باشد. یافته ها: این پژوهش مشخص می­کند، حقیقت محمدیه و آدام کدمون هر دو به عنوان اولین جلوه ذات الهی هستند. در دیدگاه ملاصدرا حقیقت محمدیه شامل انوار بی نهایت اسماء و صفات حق است. و آن را با صادر اول و عقل اول مطابقت داده است؛ اما دیدگاه موسی دلئون بر این است که آدام کدمون دارای ده سفیروت یا ده نور صفات الهی است. آدام کدمون نخستین تجلی ان- سوف است و وجودش از سفیره ها ترکیب شده است. نتیجه: در عرفان اسلامی و همچنین به نظر ملاصدرا، انسان کامل تجلی حقیقت محمدیه است از نظر دلئون نیز انسان کامل آدام کدمون می­باشد و از دیدگاه این دو نفر، حقیقت محمدیه و آدام کدمون مبدا و مقصد خلقت و آفرینش هستند. از تفاوت های مهم این دو دیدگاه، تفاوت در عدد اسماء و صفاتی است که تشکیل دهنده وجود انسان کامل است.

نویسندگان

نسرین توکلی

استادیار گروه ادیان و عرفان، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران

احد گنجعلی خانی

دانشجوی دکتری فلسفه فیزیک، دانشگاه باقرالعلوم، قم، ایران

ولی اله ساکی

استادیار گروه ادیان و عرفان، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • ابن عربی، محی الدین. (۱۳۶۷ش). التجلیات اللهیه، همراه با تعلیقات ابن سودکین، چاپ ...
  • ابن عربی، محی الدین. (۱۳۷۰ش). فصوص الحکم و التعلیقات علیه، بقلم ابوالعلا ...
  • ابن عربی، محی الدین. (بی تا). الفتوحات المکیه، بیروت: دارصادر ...
  • احسائی، محمدبن علی بن ابراهیم. (۱۴۰۳ه.ق). عوالی اللئالی، تحقیق مجتبی عراقی، ...
  • ایزتسو، توشیهیکو. (۱۳۷۹ش). صوفیسم و تائوئیسم، ترجمه محمدجواد گوهری، تهران: ...
  • بادنج، حسن. (۱۳۹۳ش). انسان کامل به روایت ابن عربی و دلئون، ...
  • جهانگیری، محسن. (۱۳۵۹ش). محی الدین عربی چهره برجسته عرفان اسلامی. تهران: ...
  • خدایار، دادخدا. (۱۳۸۶ش). سیری بر نظریه عرفانی نور یا حقیقت ...
  • خلیلی، مصطفی. (۱۳۸۴ش). حقیقت محمدیه در حکمت متعالیه، اندیشه نوین ...
  • رحیم پور، فروغ السادات. (۱۳۸۹ش). تاملی در مبانی اختلاف نظر ابن سینا و ...
  • رحیمی فر، عمران؛ قنبری، بخشعلی؛ عدلی، محمدرضا. (۱۳۹۹ش). بررسی ساختار وجودی ...
  • شولم، گرشوم. (۱۳۹۲ش). گرایش ها و مکاتب اصلی عرفان یهود، ترجمه ...
  • صدرالدین شیرازی؛ محمدبن ابراهیم. (۱۳۸۴ش). شرح الاصول الکافی، تصحیح و ...
  • صدرالدین شیرازی؛ محمدبن ابراهیم. (۱۳۶۳ش). المشاهیر، تهران: طهوری ...
  • صدرالدین شیرازی؛ محمدبن ابراهیم. (۱۳۸۹ش). تفسیر القرآن الکریم (۸ جلدی)، ...
  • صدرالدین شیرازی؛ محمدبن ابراهیم. (۱۴۱۰ه.ق). الاسفار العقلیه الاربعه، بیروت: داراحیاء ...
  • صدرالدین شیرازی؛ محمدبن ابراهیم. (۱۴۱۹ه.ق). تفسیر قرآن کریم، بیروت: دارالتعارف ...
  • صدرالدین شیرازی؛ محمدبن ابراهیم. (بی تا). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه ...
  • صدوق، محمدبن علی بن بابویه قمی. (۱۳۷۷ه.ق). عیون اخبارالرضا، قم: ...
  • صدوق، محمدبن علی بن بابویه قمی. (۱۳۹۰ه.ق). من لایحضره الفقیه، ...
  • قنبری، بخشعلی. (۱۳۹۶ش). متون دینی و نظام های عرفانی یهود، تهران: ...
  • کلینی، محمد بن یعقوب. (۱۳۸۸ه.ق). الاصول من الکافی، تهران: دارالکتب ...
  • گنجور، مهدی؛ مومنی، ناصر. (۱۳۹۶ش). تبیین مبانی وجودشناختی جایگاه تکوینی ...
  • مجلسی، محمدباقر. (۱۴۰۳ه.ق). بحارالانوار، بیروت: موسسه الوفا ...
  • موسوی خمینی، روح الله. (۱۳۷۶ش). شرح چهل حدیث (اربعین حدیث)، تهران: ...
  • ولایتی، علی اکبر. (۱۳۹۲ش). نقش شیعه در فرهنگ و تمدن اسلام ...
  • The Holy Quran ...
  • Badanj, Hassan. (۲۰۱۴). The Perefect Man according to Ibn-Arabi and ...
  • Ehsaei, Muhammad Ibn Ali. (۱۹۸۳). Awali al-Laali, Research by Mojtaba ...
  • Ganjour, Mahdi. (۲۰۱۷). Explaining the Ontological Foundations of the Formative ...
  • Sadr al-Din Shirazi, Muhammad Ibn Ebrahim. (۱۹۸۴). al-Mashahir, Tehran: Tahouri. ...
  • نمایش کامل مراجع