کارکرد بن مایه اگزیستانسیالیستی «آزادی» در استعاره های مفهومی فارسی یازدهم متوسطه

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 160

فایل این مقاله در 29 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PMA-11-2_021

تاریخ نمایه سازی: 6 دی 1401

چکیده مقاله:

اگزیستانسیالیسم، مکتب فکری است که به دغدغه­های بودن و هستن آدمی در جهان هستی می­پردازد. از مولفه­های نخستین و اساسی که این افق اندیشگی سعی در تبیین آن دارد، آزادی است. اندیشمندان این رویکرد اندیشگی، آزادی و مسئولیت­پذیری انسان را در جهان زیسته خویش از اولین و مهم­ترین کارکرد آدمی در جهان بیرون و درون او می­دانند. از آنجا که اساس تفکر آدمی در اندیشیدن به جهان خود، استعاری است، استعاره­های مفهومی از مهم­ترین ابزار و محمل­هایی است که می­تواند مولفه اگزیستانسیالیستی آزادی را در خود جای دهد. پژوهش حاضر بر بنیان رویکرد اندیشه اگزیستانسیالیسم به هستن آدمی و جایگاه مقوله آزادی در آن به متن می­نگرد. نظر به اهمیت نقش و تاثیر کتاب­های درسی، به­ویژه استعاره­های آن در ذهنیت و اندیشه خودآگاه و ناخودآگاه دانش­آموزان، این نوشتار با روش توصیفی تحلیلی-­تفسیری و با هدف تبیین و چگونگی کارکرد بن­مایه اگزیستانسیالیستی آزادی به بررسی این درون­مایه در لایه­های زبانی رویین و زیرین استعاره­های مفهومی کتاب فارسی یازدهم دوره دوم متوسطه می­پردازد. بر اساس یافته ها، در متن­های گوناگون فارسی یازدهم به ترتیب سه استعاره مفهومی بنیادین «آزادی، مبارزه است»، «خدا، پادشاه جبار است» و «آزادی، مسئولیت­پذیری است» خود را از میان لایه­های استعاره­های مفهومی دیگر آشکار می­کنند. همچنین، مولفان کتاب فارسی و آموزشگران در یاددهی متن­های درسی این کتاب باید التفات ویژه­ای به درون­مایه­های متن درسی داشته باشند که سویه آزادی و مسئولیت آدمی را کم­رنگ یا بر آن تاکید می­کنند. آگاهی، نقد و گفت وگوی مولفان، آموزشگران و دانش­آموزان بر این سویه­ها، راهی است برای پرورش ذهنیت خلاق و در نتیجه زیستن و هستنی آگاهانه و شکوفا.

نویسندگان

هادی دهقانی یزدلی

استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه فرهنگیان، تهران

محمدرضا پاشایی

استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران

جواد حیدری

کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • استابز، مایکل (۱۳۸۶). زبان­شناسی تربیتی. ترجمه سهیلا کاوسی­نژاد و زهرا ...
  • برلین، آیزایا (۱۳۹۱). سرنوشت تلخ بشر. ترجمه لی­لا سازگار. چاپ ...
  • برنجکار، رضا (۱۳۸۷). آشنایی با علوم اسلامی؛ کلام، فلسفه، عرفان. ...
  • بلاکهام، جان هرولد (۱۳۹۶). شش متفکر اگزیستانسیالیسم. ترجمه محسن حکیمی، ...
  • بیابانی، احمدرضا، و طالبیان، یحیی (۱۳۹۱). بررسی استعاره جهت گیرانه ...
  • داد، سیما (۱۳۸۵). فرهنگ اصطلاحات ادبی. چاپ سوم، تهران: مروارید ...
  • دیرینگر، ریچارد، و الر، دیوید (۱۳۹۶). نشانه­شناسی انگاره خدا در ...
  • راسخ مهند، محمد (۱۳۹۶). درآمدی بر زبان شناسی شناختی، نظریه ...
  • زندی، بهمن، روشن، بلقیس، قاسم­پور مقدم، حسین، و باباسالاری، زهرا ...
  • سارتر، ژان پل (۱۳۹۶). هستی و نیستی؛ پدیده­شناسی عالم هستی. ...
  • ظهیری ناو، بیژن، و ابراهیم پور، محمد (۱۳۸۷). دیدگاه های ...
  • غیاثی کرمانی، سیدمحمدرضا (۱۳۷۵). اگزیستانسیالیست؛ فلسفه عصیان و شورش. قم: ...
  • قاسم­زاده، حبیب­الله (۱۳۹۱). استعاره و شناخت. تهران: کتاب ارجمند ...
  • کوچش، زلتن (۱۳۹۳). مقدمه ای کاربردی بر استعاره. تهران: سمت ...
  • گلپایگانی، رسول (۱۳۸۹). گرایش های اگزیستانسیال در شعر خیام و ...
  • لیکاف، جورج، و جانسون، مارک (۱۳۹۶). استعاره هایی که با ...
  • مالمیر، تیمور، و دهقانی یزدلی، هادی (۱۳۹۳). نشانه­شناسی تجربه­های دینی ...
  • محمدی، محمود، حسینی، افضل­السادات، و برخورداری، رمضان (۱۳۹۷). کاربرد نظریه ...
  • نوروزی داریوش، و رضوی، سیدعباس (۱۳۹۳). مبانی طراحی آموزشی. چاپ ...
  • نیکل، تامس (۱۳۹۷). پرسش­های کشنده. ترجمه مصطفی ملکیان و جواد ...
  • هایدگر، مارتین (۱۳۹۸). هستی و زمان. ترجمه عبدالکریم رشیدیان، چاپ ...
  • یالوم، آروین د. (۱۳۹۶). روان درمانی اگزیستانسیال. ترجمه سپیده حبیب، ...
  • نمایش کامل مراجع