انسان فطرتا تهی از اخلاق نیستند.زیرا انسان بی اخلاق تن بی روح محسوب می شود. تاریخ شاهد این مدعا است چون در طول تاریخ انسانها بدنبال اخلاق پسندیده بوده وهمیشه طالب خوبی ها بوده وهستند. از طرف دیگر اینکه انبیاء الهی نسخه های شفا بخش که ازجانب خدا برای رهنمایی بشریت آمده اند تا کید بر تکمیل مکارم اخلاقی داشته اند اگر در معنی وسیع تر نگاه کنیم می بینم که معلمین اخلاق بشری ومربیان اخلاقی درهر برهه وزمانی متربیان خود را همیشه دعوت به کارهای خوب و منع ازکارهای بد ناشایست می کردند  در این مقاله نویسنده به دنبال بررسی جایگاه اخلاق در فلسفه بعثت پیامبر گرامی اسلام می باشد لذا پس از تبیین مقدماتی و توضیح لفظی و مفهومی موضوع با طرح دو عنوان ماهیت و غایت بعثت به بررسی موضوع در این دو مطلب پرداخته و در نهایت با استدلالهای خویش به این نتیجه می رسد که فرض بعثت بدون پیش فرض های اخلاقی ممکن و میسر نمی باشد.

کلیدواژه: اخلاق, عقل نظری, عقل عملی, فلسفه بعثت, پیامبر اسلام