تبیین جایگاه ولایت و رسالت و نبوت در عرفان اسلامی

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 85

فایل این مقاله در 23 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

RTCONFE05_075

تاریخ نمایه سازی: 6 مهر 1401

چکیده مقاله:

روایات بسیاری ، ولایت را از اساسی ترین و مهم ترین پایه ها و ارکان دین اسلام برشمردهاند؛ (طاهری خرم آبادی ، ولایت و رهبری در اسلام، ۱۳۹۰ش، ص۱۲۶.) زیرا شامل مساله سرپرستی و زمامداری امور دینی اعم از ظاهری و باطنی ، جسمی و روحی ، دنیوی و اخروی ، مادی و معنوی ، عبادی و اجتماعی می شود؛ مسائلی که همه از شئون دین اسلام هستند و از اموریاند که رسول الله(ص) بر آن ولایت داشته است. (حسینی تهرانی، امام شناسی، ۱۴۲۶ش، ج۲، ص(۲۰۶همچنین در روایات، ولایت شرط قبول اعمال بیان شده است. (مکارم شیرازی، آیات ولایت در قرآن، ۱۳۸۶ش، ص(۷۰گفته شده آن مقداری که رسول خدا(ص) به ولایت سفارش کردند، به دیگر مسائل دینی سفارش نکردند. علاوه بر این، شهادت ثالثه یعنی شهادت به ولایت امام علی(ع) در اذان و اقامه بعد از شهادت به وحدانیت خداوند و رسالت پیامبر اکرم(ص) نیز نشان دهنده اهمیت ولایت در اندیشه شیعه؛ است، امری که علمای اهل سنت آن را بدعت دانستهاند؛ در حالی که شواهدی وجود دارد که مساله شهادت به ولایت امام علی(ع) در اذان قبلا توسط افرادی همچون سلمان و ابوذر در زمان حیات پیامبر مورد استفاده قرار گرفته است.(جمعی از نویسندگان، پاسخ به پرسشهای کلامی- تاریخی و فقهی، ۱۳۹۳ش، ص(.۱۹-۵۳۵نبوت یا پیامبری، بر اساس قرآن کریم گزینشی الهی است که خداوند، معارف الهی را بر بنده برگزیدهاش وحی میکند تا اخلاق و کردار بندگان را در مسیر کمال و سعادت، رهبری و هدایت کند.( پرچم، »گفتگوی سه دین الهی پیرامون معنی نبوت«، در فصل نامه دانشکده ادبیات و علوم انسانی (دانشگاه اصفهان)، ش ۱۶ و ۱۷، ص (.۱۱۲ اعتقاد به نبوت، ضروری دین اسلام و همه ادیان آسمانی است.(ربانی گلپایگانی، درآمدی به شیعه شناسی، ۱۳۸۵ش، ص (.۱۹۵بنابر قول مشهور، بین نبی و رسول تفاوتهایی وجود دارد و با آنکه هر رسولی نبی است، اما همه انبیا رسول نیستند. (مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ۱۳۶۰ش، ج ۳، ص (.۱۱۶رسول در خواب و بیداری وحی را دریافت میکند؛ اما نبی تنها در خواب.(کلینی، اصول کافی، ۱۳۶۵ش، ج ۱، ص (.۱۷۶وحی بر رسول از وحی بر نبی عالیتر است چرا که وحی بر رسول را جبرئیل ابلاغ میکند؛ اما وحی بر نبی از طریق فرشتگان دیگر یا الهام قلبی یا رویای صادقه صورت میپذیرد.(جرجانی، التعریفات، ۱۴۱۲ق، ص (.۱۰۵بعثت (یا رسالت) به معنای برگزیدن فردی به پیامبری از سوی خدا و آغاز دوره نبوتش است. هرچند بعثت درباره برگزیدن همه پیامبران به نبوت کاربرد دارد اما از آن برگزیدن حضرت محمد به پیامبری به ذهن متبادر میشود.(مطیع، »بعثت«، ص(.۷۹-۲۸۰ از اینرو در فرهنگ اسلامی، روز مبعث به روزی گفته میشود که حضرت محمد(ص) به رسالت مبعوث شده است.(همایی، »مبعث بعثت رسول اکرم(ص)«، ص(۴۴در قرآن کریم از بعثت پیامبر(ص) تعبیربه منت شده است. منت از ریشه من«»، به معنای سنگی است که برای وزن کردن اجسام به کار میرود و اعطاکردن هر نعمت سنگین و گرانبهایی را منت گویند. وبعثت پیامبر(ص) به واسطه آثار وبرکات فراوانی که دارد نیز منت یعنی نعمتی بسیار بزرگ معرفی شده است. (المصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱۱، ص(۱۸۲نتایج : نشان داده است که هدف نهایی همه پیامبران و رسولان راهنمایی بشر جهت شناختن خداوند، قرب به حضرت حق، توحید و کمال انسان است. که این هدف همان هدف آفرینش انسان می باشد.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

یوسف مقدسی

استادیار دانشگاه فرهنگیان گروه معارف

مهدیه علیپور بالدرلو

دانشجوی کارشناسی آموزش الهیات

صبا عطاری

دانشجوی کارشناسی آموزش الهیات

مریم فهمی

دانشجوی کارشناسی آموزش الهیات

ریحانه عظیم پور

دانشجوی کارشناسی آموزش الهیات

مهتاب قبولی شرامین

دانشجوی کارشناسی آموزش الهیات