فراخوان ایمان پیش از خسف بیداء و مسخ چهره ها بر مبنای مفهوم مواجهه ی اصحاب سبت با امر الهی

سال انتشار: 1401
محل انتشار: چهارمین کنفرانس بین المللی حقوق، روانشناسی، علوم تربیتی و رفتاری
کد COI اختصاصی: LPCONF04_134
زبان مقاله: فارسی
تعداد مشاهده: 410

نویسندگان

دانش آموخته ی کارشناسی ارشد، گروه مهندسی عمران - مهندسی راه و ترابری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب

پژوهشگر علوم قرآنی، دانش آموخته مقطع متوسطه، گروه علوم انسانی، دبیرستان نیایش، بابل

چکیده

< p> امام محمد باقر (ع) در تفسیر آیه ی شریفه ی « افامن الذین مکروا السیئات ان یخسف الله بهم الارض او یاتیهم العذاب من حیث لا یشعرون » (نحل: ۴۵) می فرماید: بپرهیز از شذاذ خاندان محمد (ص) [شذاذ یعنی پاره های متفرق و منفرد که اتحاد را برهم می زنند] و بدان که آل محمد (ص) و علی (ع) فقط یک پرچم دارند اما دیگران پرچمهای متعددی دارند، پس از هیچ یک از آنان (صاحبان پرچمهای متفرق) پیروی نکن تا اینکه شخصی را ببینی که یکی از فرزندان حسین (ع) با او باشد و عهد پیامبر و پرچم و سلاح او همراهش باشد. اگر مردی از آنان درحالی که سیصد و اندی همراه او بودند خروج کرد و پرچم پیامبر (ص) در دستش بود و به سوی « بیداء » در حرکت بود با او همراهی کن که این مکان همان جایی است که خدا آن گروه مخالف و دشمن را در زمین فرو می برد . امام محمد باقر (ع) در تفسیر آیه ی شریفه ی « ولو تری اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مکان قریب » (سبا: ۵۱) می فرماید: به خدا قسم جمعیت کم اصحاب قائم (عج) طی زمان یک ساعت در پیرامونش اجتماع کنند و چون قائم (عج) به بیابان « بیداء » می آید، لشکر سفیانی به سوی او می رود و خدا هم به زمین امر می کند که آن ها را فرو گیرد . امام محمد باقر (ع) در تفسیر آیه ی شریفه ی « یا ایها الذین اوتوا الکتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معکم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علی ادبارها او نلعنهم کما لعنا اصحاب السبت وکان امر الله مفعولا » (نساء: ۴۷) به ظهور قائم آل محمد (عج) اشاره می نماید و می فرماید: سفیانی سپاهی هفتاد هزار نفره به سوی کوفه گسیل می دارد. این سپاه به قتل و به صلیب کشیدن و اسیر کردن اهالی کوفه می پردازد. زمانی که آن ها به این اعمال مشغولند، پرچمهایی از سوی خراسان پیش می آیند و منزل ها را به سرعت طی می کنند و همراه آنان جمعی از یاران قائم (عج) هستند. سفیانی گروهی را به سمت مدینه می فرستد و مهدی (عج) از مدینه به سوی مکه خارج می شود، فرمانده ی سپاه سفیانی سپاهی را به دنبال او اعزام می کند؛ اما قبل از رسیدن سپاه بر اساس سنت موسی ابن عمران (ع) به گونه ای منتظر ، وارد مکه می شود و فرمانده ی سپاه سفیانی در بیابان بیداء فرود می آید. در این هنگام، ندا دهنده ای از آسمان ندا می دهد: « یا بیداء ابیدی القوم » و زمین بیداء آن ها را در خود فرو می برد ، به طوری که هیچکس جز سه نفر جان سالم به در نمی برند و خداوند چهره ی این سه نفر را به پشت سرشان باز می گرداند. « یبعث السفیانی جیشا الی الکوفه و عدتهم سبعون الفا فیصیبون من اهل الکوفه قتلا و صلبا و سبیا فبینا هم کذلک اذ اقبلت رایات من قبل خراسان تطوی المنازل طیا حثیثا و معهم نفر من اصحاب القائم ثم یخرج رجل من موالی اهل الکوفه فی ضعفاء فیقتله امیر جیش السفیانی بین الحیره و الکوفه و یبعث السفیانی بعثا الی المدینه فینفر المهدی منها الی مکه فیبلغ امیر جیش السفیانی ان المهدی قد خرج الی مکه فیبعث جیشا علی اثره فلایدرکه حتی یدخل مکه خائفا یترقب علی سنه موسی بن عمران قال و ینزل امیر جیش السفیانی البیداء فینادی مناد من السماء یا بیداء ابیدی القوم فیخسف بهم فلا یفلت منهم الا ثلاثه نفر یحول الله وجوههم الی اقفیتهم و هم من کلب و فیهم نزلت هذه الآیه یا ایها الذین اوتوا الکتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معکم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علی ادبارها ».< /p> < p> < /p>

کلیدواژه ها

آل محمد (ص) ، پیامبر (ص) ، علی (ع) ، قائم آل محمد ، قائم (عج) ، مهدی (عج) ، المهدی ، یاران قائم (عج) ، اصحاب القائم ، سنت ، موسی ابن عمران ، سنه ، موسی بن عمران ، منتظر ، عهد پیامبر ، پرچم ، سلاح ، خروج ، فراخوان ایمان ، خسف ، بیداء ، فینادی مناد ، من السماء ، بیداء ابیدی القوم ، البیداء ، زمین ، فرو می برد ، فرو گیرد ، واخذوا ، من مکان قریب ، مسخ چهره ها ، یخسف الله ، بهم الارض ، فیخسف ، نطمس وجوها ، فنردها علی ادبارها ، نلعنهم کما لعنا ، اصحاب السبت ، امر الله مفعولا

مقالات مرتبط جدید

اطلاعات بیشتر در مورد COI

COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.

کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.