یوسف مقدسی - استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه فرهنگیان آذربایجان غربی ، پردیس شهید رجایی ارومیه ،ایرا ن
مصطفی عمرانی - کارشناسی الهیات پردیس شهید رجایی ارومیه،ایرا ن
امیرحسین مفتوحی - کارشناسی الهیات پردیس شهید رجایی ارومیه،ایرا ن
محمد رضانژاد - کارشناسی الهیات پردیس شهید رجایی ارومیه،ایرا ن
علی محمدی - کارشناسی الهیات پردیس شهید رجایی ارومیه،ایرا ن
مهدی محمدزاده - کارشناسی الهیات پردیس شهید رجایی ارومیه،ایرا ن

مهمترین بحث در عرفان نظری پس از «توحید»، بحث «انسان کامل» است. بزرگان اهل معرفت، در باب انسان کامل پس از بیان مفهوم کلی آن، در جهات متعدد آن سخن رانده اند. با توجه به اینکه مسائل محوری عرفان نظری شناخت توحید و موحد است بعد از توحید، شناخت انسان کامل یکی از ضروری ترین حقایق عرفانی، علمی، نظری، اخلاقی، تربیتی، و بلکه اعتقادی است، زیرا تربیت و پرورش اخلاق در هر مکتبی بر اساس شناخت انسان کامل در آن مکتب امکان پذیر است. برای ما مسلمانان شناخت انسان کامل ازآن لحاظ ضروری است که شناخت او در حقیقت، شناخت و آگاهی از یک الگو و سرمشق است .لذا با توجه به اهمیت مسئله مطرحشده در صدد برآمدیم که مقاله ای در رابطه با این مسئله گردآوری نماییم . روش مقاله حاضر استفاده از مطالعات کتابخانه ای واستفاده از احادیث ، آیات و روایات قرآنی به شیوه ای توصیفی می باشد . در این مطالعه انسان کامل از دیدگاه امام خمینی (ره)خلیفه ی اعظم و واسطه ی فیض الهی به عالم و آدم می باشد و مهمتر این که حفظ نظام هستی در سایه ی وجود انسان کامل تحققمییابد . و همچنین از دیدگاه ابن عربی انسان کامل که همان کون جامع برای خداوند سبحان است، به منزله ی مردمک چشم برایانسان است و نظام آفرینش به وجود او کامل گردیده است.

انسان کامل ، امام خمینی (ره) ، ابن عربی ، انسان ، کمال