محمدمهدی زارعی - استادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه مازندران ( بابلسر)
ریحانه یزدان دوست - دانشجوی دکتری فقه و حقوق اسلامی دانشگاه مازندران ( بابلسر)

سقط جنین همواره دربرگیرنده چالشهایی در حوزه های اخلاقی، حقوقی، دینی، فلسفی و بهداشت باروری بوده است.اغلب کشورها در بره هها ی مختلف زمانی برخوردهای متفاوتی با موضوع سقط جنین داشته اند. امروزه سقط جنین یکی از مباحث مهم حوزه پزشکی ایران است. در ایران علل سقط قانونی شامل تهدید حیات مادر، اختلالات جنینی شدید و مغایر با حیات است. از مهم ترین دلایل حرمت سقط جنین در اسلام ،تعیین مجازات برای مباشر این عمل از سوی شارع مقدس است. دیه سقط جنین بر عهده ی کسی است که متصدی سقط باشد ، تردیدی نیست که سقط عمدی جنین، صرفنظر از ضرورت و حالات خاص که ممکن است انجام آن مجاز شمرده شود، از دیدگاه فقه اسلام حرام است و برای زن حامله و غیر او جایز نیست جنین را سقط نمایند. دلیل این نظریه،علاوه بر عموم و اطلاق ادل۶های که بر حرمت قتل نفس۵ محترمه دلالت دارد، روایاتیدر حد استفاضه، بلکه تواتر معنوی است که در باب دیات وارد شده و بر حکم این مسئله دلالت دارد.سقاط جنین، ممکن است به شیوه های مختلف انجام پذیرد، نظریه مشهور در میان فقها این است که " اگر کسی با عمد، آگاهی و اراده قتل، به واسطه ضربه یا یتاذ و آزار و یا هر وسیله دیگر، موجب شود که زن حامله، جنین را پس از اتمام خلقت و ولوج ( دمیده شدن) روح، ساقط نماید، قاتل محسوب میشود و باید قصاص شود.

سقط، جنین، حرام، قصاص، فمینیسم