جهاد رحمانی در قرآن و روایات معصومین

در این مطالعه به بررسی جهاد رحمانی در قرآن و روایات معصومین پرداخته شد. هدف از انجام این تحقیق شناسایی آیات و احادیت در مورد جهاد رحمانی است. جهاد یک قانون عمومی در عالم آفرینش است و همه موجودات جهان اعم از نباتات و حیوانات بوسیله جهاد مانع را از سر راه خود برمیدارند تا بتوانند به کمال مطلوب خود برسند و با عوامل نابودی خود مبارزه کنند. جهد را تلاش توام با رنج معنی میکنند.جهاد، مصدر است بمعنی تلاش و نیز اسم است به معنی جنگ و جنگ را از آن جهت جهاد گویند که تلاش توام با رنج است.گر چه بخشی از آیات قرآن کریم به مساله جهاد پرداخته است، ولی ماهیت جهاد به دفاع بر می گردد. با جمع میان آیات مطلق و مقید معلوم می شود مشروعیت جهاد در قرآن و روایات معصومین یا برای دفع تجاوز است و یا برای نجات مظلومین از تحت ظلم ظالمین و از آنجا که دین تحمیل شدنی نیست، از سلاح جنگ تنها در جهت برداشتن موانع دعوت استفاده می شود. در این راستا، صلح و آشتی یکی از توصیه های اکید قرآن و روایات می باشد.دفاع مسلحانه و قتال، آخرین وسیله دفاع برای یک مسلمان است؛ وقتی به آن متوسل می شوند که راههای دیگر به نتیجه نرسد؛ مانند آخرین دوا که همان داغ کردن است. وقتی به آن متوسل می شوند که دواهای دیگر نتیجه ندهد.اگر از انحصار ذهن بیرون بیاییم و به واقعیات موجود در جوامع انسانی نگاه کنیم، یقین خواهیم کرد که در بعضی از موارد، چارهای جز توسل به جهاد و زور نیست و این هم از ناتوانی منطق اسلام نیست؛ بلکه عدم صلاحیت جباران برای پذیرش صحیح است. بدون شک در مواردی که منطق موثر افتد، حق تقدم با آن است. جهاد در واقع راهی است که دشمن در پیش پای مجاهدان راه خدا می گذارد، نه اینکه انتخاب اولیه آنها باشد. وقتی دشمن، همه راه های مسالمت جویانه را می بندد و با رفتار و حتی گفتار خود بر طبل جنگ می کوبد، آیا چاره ای جز جنگیدن و از شرف و شرافت خویش دفاع کردن می ماند؟! در مطلب حاضر جایگاه و منزلت جهاد در اسلام و اهداف تشریح آن در ارتباط جهاد با صلح تشریح شده و به این شبهه پاسخ داده شده است که آیا اسلام دین جنگ و شمشیر است یا آیین صلح و دوستی؟

کلیدواژه ها:

جهاد رحمانی ، دفاع ، دعوت ، نسخ ، صلح ، قرآن ، روایات معصومین