واکاوی خوانش تصویری آفتاب از گزاره انسان کامل در مثنوی مولانا و داستان های سهروردی

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 201

فایل این مقاله در 27 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_LTR-26-92_002

تاریخ نمایه سازی: 24 اردیبهشت 1401

چکیده مقاله:

مهم ترین مضامین آثار عرفانی، تصاویر معرفتی است که از آبشخور اسطوره و فلسفه نشات گرفته اند. تصویرها به دلیل پیوند ذاتی که با مفاهیم دارند، نقش حیات معنوی عارف را ایفا می کنند. یکی از این تصاویر «آفتاب» است که به عنوان یک کلان استعاره در مثنوی و یک اسلوب فکری در آثار سهروردی مطرح است. در حقیقت این جستار با دو عامل سروکار خواهد داشت؛ ابتدا، رمزگشایی از اندیشه حاکمی است که پشتوانه آفرینش تصویر «آفتاب » برای مفهوم «انسان کامل» به شمار می رود و دیگری، بررسی چگونگی خلق تصاویر واحد برای معانی متعدد یا مفاهیم واحدی که در هیات تصاویر گوناگون ظهور می یابند. یکی از پاسخ های احتمالی بدان، متاثر بودن «فهم» از «حالات و موقعیت »های گوناگونی است که انسان با قرار گرفتن در آن ها به ادراک متفاوتی نائل می آید و در نتیجه، این فهم های متفاوت در شکل تصاویر متنوع، ممثل می شوند.

نویسندگان

مریم حق شناس

دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران

داوود اسپرهم

استاد، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابراهیمی­دینانی، غلامحسین. (۱۳۷۹). شعاع اندیشه و شهود در فلسفه سهروردی. ...
  • ابن­عربی، محمد­بن­علی. (۱۳۸۷). فتوحات مکیه.ترجمه محمد خواجوی. ج ۱. تهران: ...
  • _________________. (۱۳۹۲). فصوص­الحکم. ترجمه محمدعلی و صمد موحد. چ ۶. ...
  • اسماعیل­پور، ابوالقاسم. (۱۳۷۵). اسطوره آفرینش در آیین مانی. تهران: فکرروز ...
  • ایونس، ورونیکا. (۱۳۷۳). شناخت اساطیر هند. ترجمه باجلان فرخی. تهران: ...
  • بلاکهام، هرولد جان. (۱۳۷۶). شش متفکر اگزیستانسیالیست. ترجمه محسن حکیمی. ...
  • بهار، مهرداد. (۱۳۸۱). پژوهشی در اساطیر ایران. چ ۴. تهران: ...
  • پورداود، ابراهیم. (۱۳۷۷). یشت­ه ا:قسمتی از کتاب مقدس اوستا. ج ...
  • پورنامداریان، تقی. (۱۳۹۴). عقل سرخ؛ شرح و تاویل داستان­های رمزی ...
  • حیدری، احمدعلی. (۱۳۸۵).جایگاه دا در «دازاین» کتاب هستی و زمان ...
  • خطاط، نسرین. (۱۳۸۲). نیچه از نگاه باشلار. پژوهشنامه علوم انسانی، ...
  • دارا­شکوه، محمد. (۱۳۵۶). اوپانیشاد. تصحیح تارا چند و محمدرضا جلالی ...
  • زرین­کوب، عبدالحسین. (۱۳۶۲). ارزش میراث صوفیه. چ ۵. تهران: امیرکبیر ...
  • زمانی، کریم. (۱۳۸۷-۱۳۹۷). شرح جامع مثنوی معنوی. دفتر اول تا ...
  • ستاری، جلال. (۱۳۸۶). مدخلی بر رمزشناسی عرفانی. تهران: مرکز ...
  • سهروردی، یحیی­بن­حبش. (۱۳۶۷). حکمه­الاشراق. ترجمه سید جعفر سجادی. تهران: دانشگاه ...
  • ____________________. (۱۳۸۰ و ۱۳۸۸). محموعه مصنفات شیخ اشراق. ج ۲ ...
  • شمیسا، سیروس. (۱۳۸۷). فرهنگ اشارات. ج ۱ آ-ژ. تهران: میترا ...
  • شوالیه، ژان و آلن، گربران. (۱۳۷۹-۱۳۸۸). فرهنگ نمادها. ج ۲ ...
  • شهرزوری، شمس­الدین محمد. (۱۳۷۲). شرح حکمه الاشراق سهروردی. تصحیح و ...
  • عطار، فریدالدین. (۱۳۸۵). منطق­الطیر. تصحیح محمدرضا شفیعی­کدکنی. چ ۲. تهران: ...
  • فروزانفر، بدیع­الزمان. (۱۳۷۱). شرح مثنوی شریف. ج ۱. تهران: علمی ...
  • کربن، هانری. (۱۳۷۷). تاریخ فلسفه اسلامی. ترجمه جواد طباطبایی. تهران: ...
  • __________. (۱۳۸۷). انسان نورانی در تصوف ایرانی. ترجمه فرامرز جواهری­نیا. ...
  • __________. (۱۳۸۷). ابن­سینا و تمثیل عرفانی. ترجمه انشاءالله رحمتی. تهران: ...
  • لوکنر،آندرئاس. (۱۳۹۴). درآمدی به وجود و زمان. ترجمه احمدعلی حیدری. ...
  • نسفی، عزیزالدین­بن­محمد. (۱۳۵۰). الانسان­الکامل. به تصحیح و مقدمه ماریژان موله. ...
  • همدانی، امید. (۱۳۸۸). حماسه، اسطوره و تجربه عرفانی؛ خوانش سهروردی ...
  • هیدگر، مارتین. (۱۳۸۸). هستی و زمان. ترجمه سیاوش جمادی. چ ...
  • نمایش کامل مراجع