آیات خروج صاحب الامر (عج) صاحب شمشیر الهی آل طه و یس علیهم السلام

  • سال انتشار: 1400
  • محل انتشار: ششمین کنفرانس بین المللی علوم اسلامی، پژوهش های دینی و حقوق
  • کد COI اختصاصی: RELIGI06_075
  • زبان مقاله: فارسی
  • تعداد مشاهده: 813
دانلود فایل این مقاله

نویسندگان

سجاد فرهادی کیا

دانش آموخته ی کارشناسی ارشد، گروه مهندسی عمران - مهندسی راه و ترابری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب

چکیده

< p> خداوند متعال در آیه ی ۴ سوره ی مبارکه ی شعراء می فرماید: اگر بخواهیم آیه ای از آسمان بر آنان نازل می کنیم تا در برابر آن گردن هایشان خاضع گردد. امام صادق (ع) در تفسیر آیه ی شریفه ی « ان نشا ننزل علیهم من السماء آیه فظلت اعناقهم لها خاضعین » (شعراء: ۴) می فرماید: منظور، صیحه ی آسمانی به اسم « صاحب الامر (عج) » است. امام محمد باقر (ع) می فرماید: از علامات قیام قائم آل محمد (عج) صیحه ی آسمانی در ماه رمضان و ندای آسمانی است که منادی او را به نام خودش و نام پدرش می خواند. امام صادق (ع) در تفسیر آیه ی شریفه ی « بل هو آیات بینات فی صدور الذین اوتوا العلم ... » (عنکبوت: ۴۹) و در بیان مفهوم آیات روشنی که در سینه ی اهل دانش جای دارد می فرماید: منظور از آن ما ائمه هستیم، همه ی ما قائم به امر خدا هستیم یکی پس از دیگری ، تا « صاحب شمشیر » بیاید، وقتی او آمد امری غیر از این آمده است . خروج « صاحب الامر (عج) » با « شمشیر » در بخشی از آیات مصحف شریف مانند « هل ینظرون الا ان تاتیهم الملائکه او یاتی ربک او یاتی بعض آیات ربک یوم یاتی بعض آیات ربک لا ینفع نفسا ایمانها لم تکن آمنت من قبل او کسبت فی ایمانها خیرا قل انتظروا انا منتظرون » (انعام: ۱۵۸) و « ... اتاها امرنا لیلا او نهارا فجعلناها حصیدا کان لم تغن بالامس » (یونس: ۲۴) و « فما زالت تلک دعواهم حتی جعلناهم حصیدا خامدین » (انبیاء: ۱۵) و « ولقد آتینا موسی الکتاب فاختلف فیه ولولا کلمه سبقت من ربک لقضی بینهم وانهم لفی شک منه مریب » (هود: ۱۱۰؛ فصلت: ۴۵) و « واما ثمود فهدیناهم فاستحبوا العمی علی الهدی فاخذتهم صاعقه العذاب الهون بما کانوا یکسبون » (فصلت: ۱۷) و « یعرف المجرمون بسیماهم فیوخذ بالنواصی والاقدام » (الرحمن: ۴۱) و « هل اتاک حدیث الغاشیه » (غاشیه: ۱) و « فانذرتکم نارا تلظی » (لیل: ۱۴) مورد ملاحظه قرار گرفته است. رسول خدا (ص) می فرماید: در آخرالزمان که عباد از فرج مایوس می شوند، قائم ما در میان ایشان ظاهر شود که حق را ظاهر سازد و باطل را ناچیز گرداند، همانا او شمشیر در میان ایشان نهد تا مردم به او رغبت نمایند و از وی بترسند. امام صادق (ع) می فرماید: زمانی که قائم آل محمد (عج) قیام نماید در آن موقع دیگر تقیه نخواهد بود و شمشیر از نیام کشیده می شود، چیزی از مردم نمی گیرد و نه به آن ها چیزی می دهد مگر با شمشیر . امام صادق (ع) در حدیثی به نقل از رسول خدا (ص) می فرماید: خیر و خوبی در بکار بردن شمشیر و زیر سایه ی شمشیر به دست می آید و شمشیر کلید دوزخ و بهشت است. امام صادق (ع) می فرماید: خداوند متعال به واسطه ی پیامبرش، اسلام را برای مردم فرستاد و تا ده سال از پذیرفتن آن سر باز زدند، تا آنگاه که خداوند به او دستور مبارزه و جنگ داد. خیر و صلاح در شمشیر و در زیر سایه ی آن است، این کار (پذیرش اسلام) همان گونه که در ابتدا با شمشیر به دست آمد در زمان قائم (عج) نیز تکرار خواهد شد. امام صادق (ع) می فرماید: چرا در مورد قیام قائم (عج) عجله می کنید حال آنکه رفتارش جز به شمشیر و مرگ در زیر سایه ی شمشیر نخواهد بود و ظهور نمی کند مگر با شمشیر .< /p> < p> < /p>

کلیدواژه ها

ننزل علیهم ، من السماء آیه ، آیه ای ، از آسمان ، نازل می کنیم ، منادی ، صیحه ی آسمانی ، ندای آسمانی ، به اسم ، صاحب ، الامر ، قائم آل محمد ، قیام ، شمشیر ، ظهور ، خروج ، فرج ، آخرالزمان ، مرگ ، حق ، ظاهر ، خیر ، خوبی ، صلاح ، بکار بردن ، شمشیر ، زیر سایه ی ، شمشیر ، کلید ، دوزخ و بهشت ، آیات بینات ، فی صدور الذین ، اوتوا العلم ، آیات روشنی ، اهل دانش ، ائمه ، قائم ، امر خدا ، یکی ، پس از دیگری ، صاحب ، شمشیر ، وقتی او آمد ، امری ، غیر از این ، آمده است ، تاتیهم الملائکه ، یاتی ربک ، بعض آیات ربک ، اتاها امرنا ، فجعلناها ، حصیدا ، جعلناهم ، حصیدا ، خامدین ، موسی الکتاب ، کلمه سبقت ، من ربک ، فیوخذ بالنواصی والاقدام ، حدیث الغاشیه ، فانذرتکم نارا تلظی ، صاعقه العذاب

مقالات مرتبط جدید

اطلاعات بیشتر در مورد COI

COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.

کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.