حیدر الساعدی - جامعه المصطفی العالمیه
حامد منتظری مقدم(نویسنده مسئول) - عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)

مدینه بغداد من العواصم المهمه فی تاریخ الاسلام الاجتماعی ، وبما انها مدینه جدیده تاسست فی منتصف القرن الثانی الهجری فقد اعتمدت علی مدن کان التشیع قد ضرب بجذوره فیها ، فنمت بغداد واینعت من هذه الجذور، واعطت ثمارها ناضجه وواضحه للعیان. لکن وللاسف الشدید قامت مجموعه من الکتاب فی القرن الاخیر بتحریف الحقائق والشواهد التاریخیه ، فسعوا الی تثبیت مفهوم عدم اصاله التشیع اجتماعیا فی العراق عموما، وبغداد  علی وجه الخصوص ، وان التشیع انما ظهر فیها بعد دخول البویهیین الیها. وعلی هذا فهنا سوال یطرح نفسه، وهو کیف یمکن لنا اثبات اصاله التشیع اجتماعیا فی بغداد منذ بدایه تاسیسها (۱۴۵ ه) حتی نهایه الغیبه الصغری ( ۳۲۹ ه)؟ وقد افترضنا ان اصاله التشیع الاجتماعیه تضرب فی عمق بغداد منذ التاسیس والفتره الاولی لوجودها، ولیست متاخره عنها، هدفنا هو توضیح الدور المهم للمکون الشیعی فی بغداد منذ تاسیسها واصالتهم اجتماعیا ، وتطور مسیرتهم حتی منتصف القرن الرابع الهجری، واعطاء الصوره الحقیقه لذلک الوجود ، وبیان مدی تاثیره فی مجتمع بغداد. وقد قمنا باستخراج کم هائل من الادله والشواهد التی وردت فی امهات المصادر التاریخیه عن الشیعه ورجالها وحرکاتها الاجتماعیه ، مع فرز وتصنیف الادله والشواهد، کل دلیل بحسب موضوعه،  ومنهجنا فی هذا البحث توصیفی وتحلیلی. وما وصلنا الیه حقائق ثابته دلت علیها النصوص المعتبره والشواهد ، وایدها کثیر من ائمه التاریخ الاسلامی، واعطت للبحث ادله  لا یمکن ان تعارض او یشکک فیها علی الصعید التاریخی.

اصاله التشیع, التاریخ الاجتماعی, بغداد, الدوله العباسیه, المدائن, بنوعبد القیس, الالم والدم العلوی