بررسی حجیت عده در فقه امامیه و تعدیل آن در حقوق موضوعه

عده، یکی از مهمترین احکام در ارتباط با زنان و زندگی زناشویی در فقه و حقوق اسلامی میباشد.پس از پایان زندگی مشترک هر یک از زوجین میتوانند مجددا ازدواج نمودهو زندگی زناشویی جدید را آغاز نمایند.در حقوق اسلامی برای زنان پس ازانحلال نکاحقاعده عده جاری میباشد. عده در واقع مدت زمانی است که زن میتواند پس از آن ازدواج مجدد نماید. البته عده همه زنان را شامل نخواهدشد، از جمله آن زنانی که غیر مدخوله هستند و یا زنانی که یائسه شده و عادت نمیبینند و زنانی که صغیر بوده و به سن بلوغ جنسی نرسیدهاند از این حکم عام مستثنی میباشند. با تامل در آیات و روایات میتوان فلسفه عده را دریافت و البته تاجایی که لسان و منطوق روایات ناظر و دال بر آن است و باید گفت عده در واقع درنگ در مدت زمانی است از سوی زوجه جهت حصول اطمینان از عدم حمل و برائت رحم وی میباشد.به نظرمی رسد اصلی ترین دلیل وجوب عده برای یک زن، جلوگیری از تداخل نسل با مشخص شدن وضعیت بارداری می باشد. در تحقیق پیش مولف قصد دارد به این سوال پاسخ دهد که آیا با توجه به پیشرفتهای علم پزشکی که زمان تشخیص قطعی بارداری زن وسایر مباحث مربوط به آن را کاهش داده است میتوان برخی از قوانین مربوط به عده را در سیستم حقوقی ایران مورد بازنگری وتعدیل قرار داد یا خیر.

کلیدواژه ها:

عده ، حقوق ایران ، فقه اسلام ، عده وفات ، عده زنان باردار ، علم پزشکی