تاثیر پدیدارشناسی در معماری شدن (بنا شدن) و جایگاه آن در تحلیل معماری
- سال انتشار: 1400
- محل انتشار: ششمین کنفرانس بین المللی تحقیقات بین رشته ای در عمران، معماری و مدیریت شهری قرن ۲۱
- کد COI اختصاصی: ENGGCONF06_046
- زبان مقاله: فارسی
- تعداد مشاهده: 477
نویسندگان
استادیار معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد بیرجند
چکیده
اگرچه پدیدارشناسی اساسا بحثی فلسفی است که در پی شرح آشکارگی و هویدایی بی واسطه پدیدارها بر آگاهی ما است و از سوی فیلسوفان بزرگی چون هوسرل، هایدگر، مرلوپونتی و باشلار شرح و بسط یافته است، اما دامنه نفوذ و تاثیر آن هرگز بر فلسفه محدود نگردیده است، بلکه عرصه های مختلف دانش و هنر از دین و جامعه شناسی گرفته تا نقد هنری را در بر گرفته است. در این میان معماری و شهرسازی جایگاه ویژه ای دارد. همزمان با تفکر فرانوگرایی که در آن نظری هپردازان معماری و معماران در پی بازخوانی انتقادی معماری مدرن بود هاند، پدیدارشناسی فلسفی توانست نقطه عزیمت مطمئنی را برای آنان فراهم آورد و افقی نو به روی درک و دریافت معماری و محیط بگشاید. این مقاله در پی آن است تا با مطالعه متون اصلی پدیدارشناسان در دو عرصه فلسفه و معماری، وضعیت پدیدارشناسی معماری و محیط را مورد توجه قرار دهد. در این راستا ابتدا پدیدارشناسی فلسفی که نقطه عزیمت پدیدارشناسان معماری بوده مورد بررسی قرارگرفته و با اشاره به تفاوت قرائت های پدیدارشناسان نشان داده می شود که چگونه هر یک بر حسب اهداف و دغدغه های خاص خود تلقی متمایزی از قابلیت ها و اهداف پدیدارشناسی دارند. در نهایت وضعیت پدیدارشناسی معماری و محیط در مقایسه با موقعیت پدیدارشناسی فلسفی مطالعه شده و خاطرنشان می گردد که این وضعیتعمدتا متاثر از اندیشه های دو پدیدارشناس برجسته، مارتین هایدگر و موریس مرلوپونتی است. همچنین تاریخ هر کشور ، موجب شکل گیری فرهنگ آن جامعه می شود و به طبع فرهنگ هر جامعه نیز بر معماری آن تاثیر می گذارد. در پی مدرن سازی عصر حاضر، فرهنگ و آیین ( اصالت و سنت) به صورت تدریجی ، کنار رفته است. شهرسازی مدرن ، با داشتن بالاترین امکانات علمی و تکنولوژی ، چیزی جز غیر مکان ها و فضاهای تهی ، در بر نداشته است. انگاری که در انتظار نفسی مسیحایی اند که در انها روحی بدمد. در همین زمینه مقالاتی با موضوعات ، باززنده سازی حس مکان و هویت مکان تهیه کرده ام در این ترم با مبحث پدیدارشناسی در معماری روبرو شده ایم که بسیار هم ربط ، هم آنگ و دنباله رو مبحث بازیابی هویت مکان می باشد. در مبحث پدیدارشناسی با دو دیدگاه متفاوت مواجه می شویم::۱ دیدگاه هوسرلی، جریانی شناخت شناسانه -۲ دیدگاه : هایدگری ، به معنای جریانی هستی شناسانه.از نظر هایدگر ، ما به طور دائم در حال تعامل با محیط و تفسیر آن هستیم. پدیدار شناسی هرموتیکی ( منتسب به هایدگر) در پی کشف معنی است. (پروین پرتوی: پدیدارشناسی مکان: ص .(۴۵ در این قاله سعی بر آن است تا به روش توصیفی -تحلیلی و با مطالعه پدیدار شناسی هایدگر و سپس شولتز در معماری ، چکیده ای از نقش آن در معماری کردن و به طبع سکنی پذیری و زندگی کردن را ارائه دهیم تا بتوانیم به الگویی برای رسیدن به الفت با مکان دست یابیم. در مطالعه پدیدارشناسی مکان ، انتخاب دیدگاه هرموتیک یا هایدگری که نوربرگ شولتز نیز پیرو این جریان است ، در مجموع از دیگر دیدگاه های پدیدارشناسی مناسب تر است. زیرا قلمرو تجارب و حوادث واقعی بشری را پایه ی تعمیم توصیفی خود قرار می دهد. از این رو به بررسی مطالعات نوتنبرگ شولتز پرداخته تا به ۱ تیجه گیری در این باب دست یافته شود.کلیدواژه ها
پدیدارشناسی، پدیده مکان، معما ری شدن، تحلیل محیط، کنش معماریاطلاعات بیشتر در مورد COI
COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.
کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.