A Comparative Study between the Attributes of Jesus in Christian Theology and Muhammadan Reality in Islamic Theosophy

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: انگلیسی
مشاهده: 202

فایل این مقاله در 19 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PHILO-14-32_003

تاریخ نمایه سازی: 20 مرداد 1400

چکیده مقاله:

In this paper, the attributes of Jesus as the second person of Trinity in Christianity and Muhammadan Reality in Islamic Theosophy were compared. The term ''Muhammadan Reality'' in Islamic Theosophy refers to transcendental and divine being of Muhammad rather than his human and historic existence. According to this research, both Jesus and Muhammadan Realities have divine attributes. They are lights of God, the Word or the Pen of God, the creators of the word, omniscience, omnipotent, omnibenevolent as well as the intermediaries between God and humans. In this study, it is demonstrated that what happened to Jesus in Christianity, it has also happened to Muhammad in Islamic theosophy with some differences. The influence of Greek philosophy, especially Platonic, in ascribing these attributes to Jesus in Christianity and Muhammad in Islamic theosophy is undeniable. There is a strong temptation among the scholars of both religions, Islam and Christianity, to extend Jesus and Muhammad to the level of divinity and godhead.

نویسندگان

حسین اترک

دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه زنجان، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • Anonymous. "What is the Logos". Retrieved on ۱۲ November ۲۰۱۸ ...
  • Āshtīyānī J (۱۳۷۲). Sharh-i Muqaddamiyi Qayṣarī. Qom: Daftar Tabliqāt Islami ...
  • Augustine (۲۰۰۵). The Confessions of Saint Augustine. Webster''s Spanish Thesaurus ...
  • Austryn W H (۱۹۴۷). PHILO. Cambridge, Mass.: Harvard University Press ...
  • Edwards M J (۲۰۱۸). "Origen", in The Stanford Encyclopedia of ...
  • Hurr ʻĀmilī S (۱۴۰۹). Wasāil Al-Shiʻa, Qom: Ālul Beit Institute.. ...
  • Ibn ʻArabī, M (n. d.). Al-Fūtūhāt Al-Makkīyah. Dār Iḥyāʼ Al-Turāth ...
  • Ibn Turki, Ṣ ʻA (۱۳۶۰). Tamhīd Al-Qawāid. Vezarāt Farhang wa ...
  • Īlkhānī M (۱۳۸۰). Metaphysics of Boethius. Tehran: Ilhām Press.. ...
  • Izutsu T (۱۹۸۴). Sufism and Taoism: A Comparative Study of ...
  • Jāmī A R (۱۳۷۰). Naqd Al-Nusūs. Revised by: William Chitic. ...
  • Kāshānī F (۱۹۸۶). Kalamāt Maknūnih. Farāhānī Press. Second edition. .{in ...
  • Kāshānī F (۱۹۹۹). Ilm Al-Yaqīn. Bidār Publication. First publication. .{in ...
  • Khomeini, R (۱۹۹۴). Misbāh al-Hidāyah ilā al-Kilāfah wa al-Vilāyah. Introduction ...
  • Khomeini, S (۱۹۸۰). Sharh-i Duʻāyi Sahar. Translated by: Ahmad Fihrī.{in ...
  • Kuliynī, M Y (۱۴۱۱). Usūl al-Kāfī. Beyrut: Daar Al-Taaruf.. ...
  • Lebreton J (۱۹۱۰). "The Logos". In: The Catholic Encyclopedia. New ...
  • Majlisī M B (۱۴۰۳). Behār al-Anwār. Beyrūt: alwafā Institute Press. ...
  • Martinich A P (۱۹۷۸ Apr.). "Identity and Trinity". The Journal ...
  • McGrath A E (۲۰۱۸). Theology; The Basic Readings. Third edition. ...
  • McGrath C (۲۰۱۷). Theology. Wiley Blackwell.. ...
  • Muhammadian B and et-al. (۱۳۸۰). Dāyeratul Maārefe Ketābe Moqaddas (The ...
  • Mullā Sadrā (۱۹۸۲). Tafsīr Al-Quran Al-Karīm. Bīdār Press. First edition. ...
  • Qayṣarī Rūmī, M D (۱۹۹۴). Sharh-i Fusūs Al-Hikam. Tehran: Scientific ...
  • Sabzewārī M (۱۹۹۳). Rasāel. Revised by: Sayyed Jalāl Al-Dīn Āshtiyānī. ...
  • Suliymānī Ardastānī. (۱۹۹۵). Masīhīyyat wa Bedʼathā (Christianity and Innovations). Imam ...
  • Yathribī Y (۱۹۹۴). Irfan Naẓarī. Qom: Daftar Tabliqāt Islami Hawzh ...
  • نمایش کامل مراجع