سال انتشار: 1399
محل انتشار: دوفصلنامه فلسفه، دوره: 48، شماره: 2
کد COI مقاله: JR_JOP-48-2_007
زبان مقاله: فارسیمشاهده این مقاله: 71
فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
با استفاده از پرداخت اینترنتی بسیار سریع و ساده می توانید اصل این مقاله را که دارای 24 صفحه است به صورت فایل PDF در اختیار داشته باشید.
آدرس ایمیل خود را در کادر زیر وارد نمایید:
مشخصات نویسندگان مقاله تنگنای ادراک ذات الهی در عرفان اسلامی و راه برون رفت از آن
چکیده مقاله:
ذات الهی از نگاه عارفان «وجود لابشرط مقسمی» است که بهسبب عدم تناهی و عدم تعینش، هیچگونه ادراکی نمیپذیرد. پیامد ادراکناپذیری ذات، حکمناپذیری اوست که ازسوی عارفان تصریح شده است. نفی ادراک و حکم از ذات الهی با مشکلات مهمی روبه روست؛ مانند ۱. پرستشناپذیری ذات؛ ۲. تقابل با متون دینی گویای ادراک؛ ۳. تقابل با بایستگی برخی احکام مانند «موجودبودن». برخی عارفان برای رهایی از مشکلات یادشده ادراک اجمالی ذات را پذیرفته و برهانهای ادراکناپذیری را به ادراک تفصیلی منصرف ساختند. ادراک اجمالی از نگاه ایشان سه تفسیر مهم دارد که همگی میکوشند ادراک بیواسطه ذات را به گونهای که متعلق ادراک، مستقیما خود ذات باشد، توجیه کنند؛ اما برپایه عدم تناهی ذات، ادراک بیواسطه آن، حتی به گونه اجمالی نیز نارواست. این پژوهش با تقسیم ادراک به «بیواسطه» و «باواسطه»، چنین معتقد است: تحلیل فیض منبسط و مقام احدیت، و کشف نیاز آنها به حقیقتی ورای خویش، گونهای ادراک باواسطه از ذات به دست میدهد که در قالب مفهومهای اشاره کننده گزارش میشود. متعلق این ادراک، خود ذات نیست؛ تا از سوی برهانهای ادراکناپذیری نفی شود. متعلق این ادراک، بروننماییای است که فیض منبسط و مقام احدیت، نسبت به ماورای خویش (ذات الهی) دارند؛ این بروننمایی به مثابه ادراک باواسطه ذات قلمداد میشود.
کلیدواژه ها:
کد مقاله/لینک ثابت به این مقاله
کد یکتای اختصاصی (COI) این مقاله در پایگاه سیویلیکا JR_JOP-48-2_007 میباشد و برای لینک دهی به این مقاله می توانید از لینک زیر استفاده نمایید. این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد استفاده قرار میگیرد:https://civilica.com/doc/1211687/
نحوه استناد به مقاله:
در صورتی که می خواهید در اثر پژوهشی خود به این مقاله ارجاع دهید، به سادگی می توانید از عبارت زیر در بخش منابع و مراجع استفاده نمایید:سوری، روح الله،1399،تنگنای ادراک ذات الهی در عرفان اسلامی و راه برون رفت از آن،https://civilica.com/doc/1211687
در داخل متن نیز هر جا که به عبارت و یا دستاوردی از این مقاله اشاره شود پس از ذکر مطلب، در داخل پارانتز، مشخصات زیر نوشته می شود.
برای بار اول: (1399، سوری، روح الله؛ )
برای بار دوم به بعد: (1399، سوری؛ )
برای آشنایی کامل با نحوه مرجع نویسی لطفا بخش راهنمای سیویلیکا (مرجع دهی) را ملاحظه نمایید.
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :- قرآن کریمآشتیانی، سیدجلالالدین (۱۳۷۰)، شرح مقدمه قیصری بر فصوصالحکم، تهران، ...
- ابن عربی، محی الدین (بیتا)، الفتوحات المکیه، ج۱و۲و۳، بیروت، دارالصادر. ...
- (۱۹۴۶)، فصوص الحکم، ج۱، قاهره، دار احیاءالکتب العربیه. افلاطون (۱۳۸۰)، دوره ...
- بوعلیسینا (۱۴۰۴الف)، الالهیات (الشفاء)، قم، مکتبه آیهالله المرعشی. ...
- (۱۴۰۴ب)، التعلیقات، بیروت، مکتبه الاعلام الاسلامی. ...
- (۱۴۰۴ج)، المنطق (الشفاء)، قم، مکتبه آیهالله المرعشی ...
- ترکه اصفهانی، صائنالدین (۱۳۶۰)، تمهید القواعد، تهران، وزارت فرهنگ و ...
- (۱۳۹۴)، تحریر ایقاظ النائمین، ج۱و۳، قم، اسراء. ...
- (۱۳۸۹)، تسنیم، ج۶ و ۲۶، قم، اسراء. ...
- (۱۳۸۶)، رحیق مختوم، ج۱، ۳، ۴، ۵، ۷، ۹ و۱۰، ...
- (۱۳۸۷الف)، سروش هدایت، ج۴، قم، اسراء. ...
- (۱۳۸۷ب)، عین نضاخ (تحریر تمهید القواعد)، ج۲، قم، اسراء ...
- جیلی، عبدالکریم (۱۴۱۸ق)، الانسان الکامل، بیروت، دارالکتب العلمیه. حسنزاده آملی، حسن ...
- (۱۳۷۸)، ممدالهمم در شرح فصوص الحکم، تهران، وزارت فرهنگ و ...
- رضی، محمد (۱۴۱۴ق)، نهج البلاغه، قم، هجرت ...
- سبزواری، ملاهادی (۱۳۶۰)، مجموعه رسائل، تهران، انجمن حکمت و فلسفه ...
- (۱۳۶۹)، شرح المنظومه، ج۳، تهران، ناب. صدوق، محمدبن علی (۱۳۹۸ق)، التوحید، ...
- (۱۹۹۹م)، الرسائل التوحیدیه، بیروت: موسسه النعمان. ...
- (۱۴۱۴ق)، بدایه الحکمه، قم، جامعه مدرسین. ...
- (۱۳۸۸)، بررسیهای اسلامی، ج۲، قم، بوستان کتاب. ...
- (۱۴۱۷ق)، توحید علمی و عینی در مکاتیب حکمی و عرفانی، ...
- (۱۴۱۶ق)، نهایه الحکمه، قم، موسسه النشر الاسلامی ...
- طوسی، نصیرالدین (۱۳۷۵)، شرح الاشارات و التنبیهات مع المحاکمات، ج۱، ...
- علیزمانی، امیرعباس (۱۳۸۷)، سخن گفتن از خدا، تهران، پژوهشگاه فرهنگ ...
- فلوطین (۱۳۶۶)، دوره آثار، ترجمه محمدحسن لطفی، ج ۱ و ...
- فناری، محمد (۱۳۷۴)، مصباح الانس بین المعقول و المشهود، تهران، ...
- فیض کاشانی، محمدحسن (۱۴۱۵ق)، تفسیر الصافی، ج۱، تهران، صدر ...
- قدردارن قراملکی، محمدحسن (۱۳۹۲)، خدا در تصور انسان، تهران، پژوهشگاه ...
- قونوی، صدرالدین (۱۳۸۱)، اعجاز البیان فی تفسیر امالقرآن، قم، بوستان ...
- (۲۰۱۰)، مفتاحالغیب (در مصباحالانس)، بیروت، دارالکتب العلمیه. ...
- (۱۳۷۱)، النصوص، تهران، مرکز نشر دانشگاهی ...
- قیصری، داود (۱۳۷۵)، شرح فصوص الحکم، تهران، علمی و فرهنگی. ...
- (۱۳۸۱)، رساله فی التوحید و النبوه و الولایه (رسائل قیصری)، ...
- کلینی، محمد (۱۴۰۷ق)، الاصول من الکافی، ج۱، تهران، دارالکتب الاسلامیه. مجلسی، ...
- (۱۳۵۴)، المبدا و المعاد، تهران، انجمن حکمت و فلسفه ایران. ...
- (۱۳۶۱)، تفسیر القرآن الکریم، ج۱، قم، بیدار. ...
- (۱۴۲۲ق)، شرح الهدایه الاثیریه، بیروت: موسسه التاریخ العربی. موسوی خمینی، سیدروحالله ...
- (۱۳۸۷)، سرالصلاه، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی. ...
- (۱۳۷۶ش)، مصباح الهدایهالیالخلافهوالولایه، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام ...
- میرداماد (۱۳۷۶)، تقویم الایمان و شرحه کشف الحقائق، تهران، موسسه ...
- ورام، مسعود (۱۴۱۰ق)، تنبیه الخواطر و نزهه النواظر، ج۱، قم، ...
- یاسپرس، کارل (۱۳۶۳)، فلوطین، ترجمه محمدحسن لطفی، تهران، خوارزمی ...
- یزدانپناه، سیدیدالله (۱۳۸۸)، مبانی و اصول عرفان نظری، قم، موسسه ...
- (۱۳۸۴)، «عقلگریزی عرفان؟!»، معرفت فلسفی، ش۴، ۶۶-۳۹ ...
مدیریت اطلاعات پژوهشی
اطلاعات استنادی این مقاله را به نرم افزارهای مدیریت اطلاعات علمی و استنادی ارسال نمایید و در تحقیقات خود از آن استفاده نمایید.
علم سنجی و رتبه بندی مقاله
مشخصات مرکز تولید کننده این مقاله به صورت زیر است:
در بخش علم سنجی پایگاه سیویلیکا می توانید رتبه بندی علمی مراکز دانشگاهی و پژوهشی کشور را بر اساس آمار مقالات نمایه شده مشاهده نمایید.
به اشتراک گذاری این صفحه
اطلاعات بیشتر درباره COI
COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.
کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.