رمزگشایی شطحیات بر پایه علم معانی

سال انتشار: 1394
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 357

فایل این مقاله در 14 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_LIAR-7-1_005

تاریخ نمایه سازی: 23 اردیبهشت 1400

چکیده مقاله:

شطحیات به دلیل پیوند گسترده ای که با تجارب روحی و ضمیر ناخودآگاه، زبان و ادبیات، دین و تجارب مذهبی، اجتماع و شرایط فرهنگی دارند، در مواجهه با تفسیر، اغلب پیچیده و گاه بی معنا قلمداد می شوند. حال آنکه جستجوی معنا از جملات شطحی به طور طبیعی نیازمند علم معانی و کشف معنای ثانوی جملات است. اینکه دقیقا بتوان به معنای اصلی و نیت حقیقی یک شطاح دست یافت، انتظار غیرممکنی به نظر می رسد(که البته در ادبیات معنای قطعی وجود ندارد، بلکه هاله ای از معناهاست که متن ادبی را هنرمندانه می کند). همچنان که هرمونتیک نیز قایل به معنایی واحد و لایتغیر نیست. اما علم معانی با شیوه ای ادبی و نظام مند، ابهام ها و پیچیدگی های یک شطح را می گشاید و معنای درونی و نزدیک به حقیقت را کشف می کند. مسلما معانی ثانوی جملات، بر اساس شرایط و حالات و مقتضیات است که به وجود می آید و علم معانی نیز جملات را بر همین اساس تفسیر می کند(بر اساس مطابقت کلام با مقتضای حال). این نوشته، نظریه حاضر را بسط خواهد داد

نویسندگان

احمد گلی

دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

ویدا دستمالچی

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • منابعالف) کتاببقلی، روزبهان (۱۳۸۹). شرح شطحیات، تصحیح هنری کوربن، چ ...
  • (۱۳۶۶). عبهرالعاشقین، تصحیح و مقدمه هنری کوربن و محمد معین؛ ...
  • بهاءولد، محمدبن حسین (۱۳۳۸). معارف، به اهتمام بدیع الزمان فروزانفر، ...
  • (۱۳۵۲). معارف، تصحیح بدیع الزمان فروزانفر، ج۱، چ ۲، تهران: ...
  • تبریزی، شمس الدین محمد (۱۳۸۵). مقالات شمس، تصحیح محمدعلی موحد، ...
  • جامی، عبدالرحمن (۱۳۷۵). نفحات الانس، تصحیح محمود عابدی، چ ۳، ...
  • جرجانی، عبدالقاهر (۱۳۶۷). اسرارالبلاغه فی علم البیان، تصحیح محمد رشید ...
  • حسن بن احمد عثمانی، ابوعلی حسن بن احمد (۱۳۸۵). ترجمه ...
  • داد، سیما (۱۳۸۳). فرهنگ اصطلاحات ادبی، چ ۲، تهران: مروارید ...
  • ریما مکاریک، ایرنا (۱۳۸۴). دانشنامه نظریه های ادبی معاصر، ترجمه ...
  • زرین کوب، عبدالحسین (۱۳۷۷). ارزش میراث صوفیه، چ ۸، تهران: ...
  • السهروردی، ضیاءالدین ابوالنجیب (۱۳۶۳). آداب المریدین، ترجمان عمربن محمدبن ...
  • سیدحسینی، رضا (۱۳۸۵). مکتب های ادبی، ج۲، چ ۱۳، تهران: ...
  • شمیسا، سیروس (۱۳۷۴). معانی، چ ۴، تهران: میترا ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین محمد (۱۳۸۷). الهی نامه، مقدمه تصحیح و ...
  • غزالی طوسی، ابوحامد محمد (۱۳۶۱). کیمیای سعادت، تصحیح حسین خدیوجم، ...
  • فولادی، علیرضا (۱۳۷۸). زبان عرفان، چ ۱، قم: فراگفت ...
  • گوهرین، سیدصادق (۱۳۸۲). شرح اصطلاحات تصوف، ج۷و۸، چ ۱، تهران: ...
  • کارل، ارنست (۱۳۷۷). روزبهان بقلی، ترجمه مجدالدین کیوانی، تهران: مرکز ...
  • مطهری، مرتضی (۱۳۹۰). اصول فقه، چ ۳۷، تهران: صدرا ...
  • نفیسی، سعید (۱۳۸۵). سرچشمه تصوف در ایران، به اهتمام عبدالکریم ...
  • واعظی، احمد (۱۳۸۰). درآمدی بر هرمونتیک، تهران: پژوهشگاه فرهنگ، اندیشه ...
  • ولک، رنه (۱۳۷۳). نظریه ادبیات، آوستن وارن، ترجمه ضیاء ...
  • هجویری، ابوالحسن علی بن عثمان (۱۳۸۳). کشف المحجوب، تصحیح محمود ...
  • ب) مقالهکوزنزهوی، دیوید (گردآورنده)؛ حلقه انتقادی (مجموعه مقالات) (۱۳۷۱). ترجمه ...
  • مشتاق مهر، رحمان: مطالعه تطبیقی کارکرد ضمیر ناخودآگاه در تجارب ...
  • مظفری، علیرضا، تاثیر جهان بینی ایرانی و سامی در عرفان ...
  • نمایش کامل مراجع