تحلیل پارادوکس در منطق الطیر عطار و روانشناسی یونگ

سال انتشار: 1398
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 320

فایل این مقاله در 22 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PERLIT-72-240_008

تاریخ نمایه سازی: 23 اردیبهشت 1400

چکیده مقاله:

پارادوکس به عنوان یک آرایه بدیعی در ادبیات فارسی، یکی از عوامل زیبایی و برجسته سازی در آثار ادبی محسوب می شود. عطار از این آرایه ادبی به فراوانی در آثار خود استفاده نموده است. این پژوهش در نظر دارد تا کاربرد این آرایه بدیعی را در منطق الطیر و روان شناسی یونگ بررسی و تحلیل نماید. مطابق نتایج، عطار به یاری سیمرغ و یونگ به کمک کهن الگوی خویشتن هر دو در جستجوی تکامل و رشد انسانی؛ یعنی کل یکپارچه اند و کل یکپارچه پارادوکس بنیاد است؛ زیرا از نیروهای متضاد هستی تشکیل شده است؛ نیروهایی چون نیک و بد، عالم صغیر و عالم کبیر، جزء و کل و ماده و مینو (وحدت اضداد) که ناظر به یکپارچگی و تعادل دو جنبه وجود، یعنی «جسم و روان» (سی مرغ یا خودآگاه + سیمرغ یا ناخودآگاه) است که به مقام وحدت تعبیر می شود؛ نتیجه این وحدت، فناست و این فنا در آن واحد، بقاست در ابعاد دیگر هستی. در نتیجه چنین تمامیت پارادوکس بنیاد است که عارف کل نکر و تمامیت جو در «قرن های بی زمان» به سر می برد، «درون سایه آفتاب می بیند»، «در بی خویشی به خویش» می رسد و «در عدم به وجود» دست می یابد.

نویسندگان

مجید رستنده

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه رازی، کرمانشاه. ایران

مبارک وحید

استادیار زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه رازی، کرمانشاه

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم.. ...
  • امام علی بن ابی طلبg. (۱۳۷۲). نهج البلاغه. به اهتمام ...
  • امام علی بن ابی طلبg. (۱۳۸۶). غررالحکم و دررالکلم. ج ...
  • ابن ابی جمهور، محمد بن زین الدین. (۱۴۰۵ق). عوالی اللئالی ...
  • عبدالجلیل بن عبدالکریم سالم. (۱۳۹۶). تاویل های نظری و عملی ...
  • ابی محمد الحسن بن علی بن الحسین شعبه الحرانی. (۱۴۰۰ ...
  • احمدی، بابک. (۱۳۹۵). ساختار و تاویل متن. چاپ هجدهم. تهران. ...
  • اکرمی، میرجلیل و هادی دینی. (۱۳۹۷). «تجلیات عرفانی مبارزه با ...
  • امامی جمعه، سید مهدی. (۱۳۸۳). «عین القضات در آیینه هرمنوتیک ...
  • بقلی شیرازی، روزبهان. (۱۳۶۰). شرح شطحیات. به تصحیح هنری کربین. ...
  • بیات، محمدحسین. (۱۳۹۱). «هرمنوتیک و تاویل آیات قرآن کریم». فصلنامه ...
  • پورنامداریان، تقی. (۱۳۶۸). رمز و داستان های رمزی در ادب ...
  • جامع الاحادیث ۵/۳. فرهنگ جامع روایات پیامبر ۲ و اهل ...
  • جامع التفاسیر نور ۱/۲. دائرهالمعارف چندرسانه ای قرآن کریم. (بی ...
  • جرجانی، سید شریف. (بی تا). معجم التعریفات. تحقیق و درایه ...
  • حافظ، خواجه شمس الدین محمد. (۱۳۶۲). دیوان حافظ. به تصحیح ...
  • حسنی، سید حمیدرضا. (۱۳۸۳). «هرمنوتیک علوم انسانی، درآمدی بر هرمنوتیک ...
  • حسومی، ولی الله. (۱۳۹۱). «گونه شناسی تاویل و تببین روایات ...
  • خدادادی محمد، مهدی ملک ثابت و یدالله جلالی پندری. (بهار ...
  • خوارزمی، تاج الدین حسین بن حسن. (۱۳۹۳). شرح فصوص الحکم. ...
  • دهخدا، علی اکبر. (۱۳۷۲). لغتنامه دهخدا. چاپ اول. تهران. دانشگاه ...
  • رازی، نجم الدین. (۱۳۶۶). مرصادالعباد. به اهتمام محمدامین ریاحی. چاپ ...
  • شفیعی کدکنی، محمدرضا. (۱۳۹۱). رستاخیز کلمات. چاپ دوم. تهران. سخن.. ...
  • عابدی، احمد. (۱۳۷۹). «معناشناسی تاویل قرآن در پرتو معناشناسی تاویل ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین محمد، (۱۳۶۶). دیوان عطار. به اهتمام و ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین محمد، (۱۳۷۰). تذکرهالاولیا. به تصحیح محمد استعلامی. ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین محمد، (۱۳۹۱). منطق الطیر. به تصحیح محمدرضا ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین محمد، (۱۳۹۲ الف). اسرارنامه. به تصحیح محمدرضا ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین محمد، (۱۳۹۲ ب). مصیبت نامه. به تصحیح ...
  • فقهی زاده، عبدالهادی. (۱۳۸۵). «مجلسی و تاویل روایات». مجله اسلام ...
  • فروزانفر، بدیع الزمان. (۱۳۶۱). احادیث مثنوی. چاپ سوم. تهران. امیرکبیر.. ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین محمد، (۱۳۸۹). شرح احوال و نقد و ...
  • کارل، آلکسیس. (۱۳۴۸). انسان موجود ناشناخته. ترجمه پرویز دبیری. چاپ ...
  • کربن، هانری. (۱۳۹۵). ارض ملکوت. ترجمه انشاءالله رحمتی. چاپ اول. ...
  • مجتهد شبستری، محمد. (۱۳۹۳). هرمنوتیک، کتاب و سنت. چاپ هشتم. ...
  • مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی. (۱۴۰۳ق). بحارالانوار. ج ۸. به کوشش ...
  • معرفت، محمدهادی. (۱۳۸۸). علوم قرآنی. چاپ دهم. قم. موسسه فرهنگی ...
  • محمدجعفری. رسول. (۱۳۹۵). «امام رضا g و مواجهه با برداشت ...
  • میبدی، ابوالفضل رشیدالدین. (۱۳۸۹). کشف الاسرار و عده الابرار. به ...
  • ناصرخسرو قبادیانی. (۱۳۸۴). وجه دین. چاپ دوم. تهران. اساطیر.. ...
  • نسفی، عزیزالدین. (۱۳۹۲). کتاب الانسان الکامل. به تصیح ماریژان موله ...
  • واعظ، بتول و رقیه کاردل ایلواری. (۱۳۹۲). «تاویل گرایی در ...
  • یوسفی، محمدرضا و الهه حیدری جونقانی. (۱۳۹۱). «نوآوری های نسفی ...
  • نمایش کامل مراجع