اسطوره خودمرکزی (با تاکید بر نمونههای آن در اساطیر و ادبیات ایران)

سال انتشار: 1395
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 227

فایل این مقاله در 17 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PERLIT-68-232_010

تاریخ نمایه سازی: 20 اردیبهشت 1400

چکیده مقاله:

اسطوره خودمرکزی از مباحث جهان­شمول است که در اساطیر ایران هم نمونه­های آن به وضوح قابل مشاهده است. بر اساس این عقیده اسطوره­ای، همه اقوام تلاش می­کنند خود و داشته­های خود را نخستین، بزرگترین، بالاترین، بهترین، و ...  معرفی ­کنند و تمام داشته­های دیگران را در رده­های پایین­تر از آن خود جای ­دهند. به عبارت دیگر خود را اصل و دیگران را فرع، و یا خود را مرکز و دیگران را حاشیه قلمداد کنند. در این مقاله، ابتدا به ۱۷ مورد از نمونه­های این اعتقاد اسطوره­ای در اساطیر و ادبیات ایران اشاره شده است. مثلا آنان سرزمین اولیه خود «ایرانویج» را از نخستین و بهترین سرزمین­ها می­دانند که نخستین انسان­ها در آن به وجود آمده­اند؛ «البرز» کوه اساطیری خود را کوهی می­دانند که گرداگرد زمین را فراگرفته و تا فلک خورشید کشیده شده است، و ... . در بخش دوم، به سرچشمه­ها و پیامدهای حاصل از این اسطوره اشاره شده است. به نظر می­آید این اسطوره از عواملی مانند کمال­گرایی (نهایت­اندیشی)، باورهای دینی، ملکوتی بودن انسان، نمادسازی، خودبزرگ­بینی، تجارب گذشته و عادت­ها، جهان­بینی محدود، خود آگاه و ناآگاه، گشایش عقده­های حقارت، راز تنازع بقا، و اصل جاذبه عمومی سرچشمه می­گیرد؛ و واقعی پنداشتن چیزهای غیر­واقعی، قهرمان­سازی، توتم­سازی، محدودیت حق انتخاب، سالاریت (رئیس­سالاری، پدر یا مادر­سالاری، ...)، افزایش خوی استکباری، حماسه­سازی، قوم­سازی، و مواردی مانند این از آثار آن است.

نویسندگان

موسی محمودزهی

استادیار دانشگاه ولایت

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم.. ...
  • آسانا، جاماسب، (1391)، متن­های پهلوی، ترجمه سعید عریان، تهران: نشر ...
  • ابوالقاسمی، محسن، (1383)، دین­ها و کیش­های ایرانی در دوران باستان، ...
  • الیاده، میرچا، (1374)، اسطوره، رؤیا، راز، ترجمۀ رؤیا منجم، تهران: ...
  • انوری، حسن، (1381)، فرهنگ بزرگ سخن، تهران: سخن.. ...
  • آسکانی، عابد، (2004م)، میرجنگی و میرزنگی، حَب­چَوکی، بهارگاه.. ...
  • بهرامی، عسکر، (1388)، تاریخ اساطیری ایران، تهران: ققنوس.. ...
  • پانوف، میشل، و میشل پرن، (1389)، فرهنگ مردم­شناسی، چاپ پنجم، ...
  • پورداوود، ابراهیم، (1355)، فرهنگ ایران باستان، تهران: دانشگاه تهران.. ...
  • جهاندیده، عبدالغفور، (1390)، شرح منظومۀ مَکُران، تهران: کوله­پشتی.. ...
  • راشد محصل، محمدتقی، (1369)، نجات­بخشی در ادیان ، تهران: مؤسسه ...
  • سربندی، علی، (1383)، ایران بهانه بود انسانم آرزوست، تهران: پیکان.. ...
  • عُریان، سعید، (1382)، راهنمایِ کتیبه­های ایرانی میانه (پهلوی- پارتی)، تهران: ...
  • عفیفی، رحیم، (1374)، اساطیر و فرهنگ ایران در نوشته های ...
  • فردوسی، ابوالقاسم، (1386)، شاهنامه، به کوشش جلال خالقی مطلق، تهران: ...
  • کریمی دوستان، غلامحسین، (1390)، انگلیسی برای دانشجویان رشته زبان و ...
  • گلستانه، مزار، (1391)، آیین­ها و باورهای مردم سیستان، به اهتمام ...
  • متن­های پهلوی، (1391)، گردآوردۀ جاماسب جی دستور منوچهرجی جاماسب آسانا، ...
  • مولایی، چنگیز،(1392)، آبان یشت(سرود اوستایی در ستایش اردوی سور اناهید)، ...
  • نظامی، الیاس بن یوسف، (1373)، کلّیات خمسۀ نظامی گنجه ای، ...
  • نولدکه، تئودور، (1369)، حماسۀ ملی ایران، چاپ چهارم، ترجمه بزرگ ...
  • وامقی، ایرج، (1378)، نوشته­های مانی و مانویان، چاپ اول، تهران: ...
  • یونگ، کارل گوستاو، (1392)، انسان و سمبولهایش، چاپ نهم، ترجمۀ ...
  • نمایش کامل مراجع