گفتمان‌های خدا – خلیفگی و خدا- پادشاهی در نصیحة الملوک امام محمد غزالی

سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 262

فایل این مقاله در 26 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JCKE-21-83_005

تاریخ نمایه سازی: 19 اسفند 1399

چکیده مقاله:

هدف پژوهش حاضر، بررسی ویژگی‌ها و نظام ارزشی گفتمان حکومتی پادشاهی و خلیفگی در کتاب نصیحۀ‌ الملوک امام محمد غزالی است. روش پژوهش توصیفی – تحلیلی بوده و نتایج حاکی از آن است که در گفتمان حکومتی پادشاهی، پادشاه فرّه را از ایزدان گرفته و موظف به اجرای عدالت و استیفای حقوق انسانی است؛ رعیت نیز تابع بی‌چون و چرای پادشاه‌اند. در گفتمان حکومتی خلیفگی نیز، خلیفه، سایه‌ی خدا روی زمین است و ماموریت اجرای احکام و حدود الهی و احسان به مردم را به عهده دارد؛ مردم نیز باید تابع محض خلفا و امرا باشند. در گفتمان پیشنهادی غزالی رابطه‌ی دو گفتمان، تعاملی است نه تقابلی؛ بدین‌معنا که ارزش‌ها و مفاهیم از اسلام و سیستم، و آداب و شیوه‌ی حکومت از گفتمان پادشاهی وام گرفته شده است. تئوریسین‌هایی مانند غزالی قدرت را از آسمان‌ها گرفته و به شاه یا خلیفه اعطا کرده‌اند؛ از سوی‌دیگر، با ایجاد باورِ برگزیده‌بودن این افراد، مردم را تابع محض خلیفه ساخته و از آن‌ها فرمان‌برهایی مطلق درست می‌کنند. در سراسر متن کتاب نصیحۀ‌ الملوک نوع افعال برای پادشاهان پیشااسلامی، ماضی و مضارع اخباری با قطعیت زیاد است؛ اما فعل‌های مربوط به خلفا بیش‌تر التزامی است و اغلب از انشایی با دلالت امر غایب بهره می‌برد.  هدف پژوهش حاضر، بررسی ویژگی‌ها و نظام ارزشی گفتمان حکومتی پادشاهی و خلیفگی در کتاب نصیحۀ‌ الملوک امام محمد غزالی است. روش پژوهش توصیفی – تحلیلی بوده و نتایج حاکی از آن است که در گفتمان حکومتی پادشاهی، پادشاه فرّه را از ایزدان گرفته و موظف به اجرای عدالت و استیفای حقوق انسانی است؛ رعیت نیز تابع بی‌چون و چرای پادشاه‌اند. در گفتمان حکومتی خلیفگی نیز، خلیفه، سایه‌ی خدا روی زمین است و ماموریت اجرای احکام و حدود الهی و احسان به مردم را به عهده دارد؛ مردم نیز باید تابع محض خلفا و امرا باشند. در گفتمان پیشنهادی غزالی رابطه‌ی دو گفتمان، تعاملی است نه تقابلی؛ بدین‌معنا که ارزش‌ها و مفاهیم از اسلام و سیستم، و آداب و شیوه‌ی حکومت از گفتمان پادشاهی وام گرفته شده است. تئوریسین‌هایی مانند غزالی قدرت را از آسمان‌ها گرفته و به شاه یا خلیفه اعطا کرده‌اند؛ از سوی‌دیگر، با ایجاد باورِ برگزیده‌بودن این افراد، مردم را تابع محض خلیفه ساخته و از آن‌ها فرمان‌برهایی مطلق درست می‌کنند. در سراسر متن کتاب نصیحۀ‌ الملوک نوع افعال برای پادشاهان پیشااسلامی، ماضی و مضارع اخباری با قطعیت زیاد است؛ اما فعل‌های مربوط به خلفا بیش‌تر التزامی است و اغلب از انشایی با دلالت امر غایب بهره می‌برد.  

نویسندگان

مهناز عباسی

گروه معارف اسلامی دانشکده الهیات دانشگاه الزهرا

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابراهیم حسن، حسن (1964م). تاریخ الاسلام السیاسی و الدینی و ...
  • ابن بلخی (1385). فارسنامه. (لیسترانج، گای؛ نیکلسون، رینولد، مصحح). تهران: ...
  • امین، احمد (2005م). فجرالاسلام. بیروت: دارالکتاب العربی. ...
  • اندلسی، قاضی صاعد (1376). التعریف بطبقات الامم. (غلامرضا جمشیدنژاد، مصحح). ...
  • باسورث و دیگران (1380). اوضاع اداری سلجوقیان. (آژند، یعقوب، مترجم). ...
  • تاجیک، محمدرضا و دیگران (1379). گفتمان و تحلیل گفتمانی: مجموعه ...
  • ثعالبی مرغنی، حسین بن محمد (1368). غرر اخبار ملوک الفرس ...
  • جاحظ، عمرو بن بحر (1322ق). التاج فی اخلاق الملوک. (احمد ...
  • دینوری، ابن قتیبه (1418ق). عیون الاخبار. بیروت: دارالکتب العلمیه. ...
  • زرین کوب، عبدالحسین (1353). فرار از مدرسه: درباره زندگی و ...
  • زرین کوب، عبدالحسین (1363). جست‌وجو در تصوف ایران. تهران: امیرکبیر، ...
  • سروش، عبدالکریم (1363). غزالی و مولوی (احیاء علوم‌الدین و مثنوی). ...
  • سعادت، اسماعیل (1384). دانشنامه زبان و ادب فارسی. (ج4). تهران: ...
  • سلطانی، علی اصغر (1387). زبان، گفتمان، قدرت. تهران: نشر نی. ...
  • شمس‌الدین، محمدمهدی (1375). نظام حکومت و مدیریت در اسلام. (آیه‌الله‌زاده ...
  • شیمل، آن‌ماری (1368). خوشنویسی و فرهنگ اسلامی. (اسدالله آزاد، مترجم). ...
  • صفا، ذبیح‌الله (1372). تاریخ ادبیات ایران. (جلد2). تهران: فردوس، چاپ ...
  • صیامیان گرجی، زهیر؛ جمشیدی، فرانک (1391). جدال میان روایت و ...
  • طوسی، خواجه نظام‌الملک (1347). سیرالملوک (سیاست‌نامه). (دارک، هیوبرت، مصحح). تهران: ...
  • غزالی، ابوحامد محمد (1361). نصیحۀ‌‌الملوک. (همایی، جلال‌الدین، مصحح). تهران: انتشارات ...
  • --------------- (1375). احیاء علوم‌الدین. (جلد1). (خوارزمی، مؤیدالدین محمد، مترجم). (خدیو ...
  • فرکلاف، نورمن (1387). تحلیل انتقادی گفتمان. (گروه مترجمان. مترجم). (نبوی، ...
  • فقیه ملک مرزبان، نسرین؛ فردوسی، مرجان (1391). گفتمان حکومتی در ...
  • فیرحی، داوود (1388). تاریخ تحول دولت در اسلام. قم: انتشارات ...
  • قادری، حاتم (1370). اندیشه سیاسی غزالی. تهران: دفتر مطالعات سیاسی ...
  • لسترنج، گای‌لو (1373). جغرافیای تاریخی سرزمین‌های خلافت شرقی. (عرفان، محمود، ...
  • ماوردی، علی بن محمد (1386ق). الاحکام السلطانیه. بیروت: دارالفکر. ...
  • ممتحن، حسینعلی (1383). جنبش ملی ایران در برابر خلافت اموی ...
  • یورگنسن، ماریان؛ فیلیپس، لوییز (1391). نظریه و روش در تحلیل ...
  • 32.Fairclough,Norman (1995). Critical Discourse Analysis: The Critical Study of Language. ...
  • 33.Fairclough, Norman (1989). Language and Power. London: Arnold. ...
  • نمایش کامل مراجع