معرفت شهودی از نظر مولانا
سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 311
فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_JSHD-3-6_009
تاریخ نمایه سازی: 28 بهمن 1399
چکیده مقاله معرفت شهودی از نظر مولانا
از نظر عرفا کاملترین راه شناخت حقتعالی، معرفت شهودی است. این نوع معرفت نه از راه تفکّر نظری بلکه با مشاهدۀ حقایق و طیّ منازل و مقامات و ترک تعلّقات دنیوی و تهذیب نفس بهدست میآید. این راه اگرچه راهی دشوار و سخت و خاصّ برخی انسانهای مخلص است، امّا نسبت بهروش برهانی و عقلی نزدیکترین راه به هدف است. در این پژوهش برآنیم تا نظر مولانا را در مورد این مقوله به روش تحلیلی–توصیفی بیان داریم. برآیند تحقیق حاکی از آن است که مولوی نیز چون دیگر عرفا، قائل به مراتب در معرفت و شناخت است و شناخت شهودی را معتبرترین شناخت میداند که در آن سالک بدون هیچ واسطهای خدا را به شهود قلبی خود میشناسد. وی شناخت عقلی و سپس حسّی را در مراتب بعدی میداند و آنها را برای کسانیکه به شناخت مراتب بالاتر دسترسی ندارند، معتبر و مجاز میداند. از دیدگاه مولانا، ابزار و وسیلۀ معرفت شهودی، دل است. از نظر وی دلی که منظر و مظهر حضرت سبحان است، دل انسان کامل یا به تعبیری دل اولیا و انبیا است و توحید حقیقی، دیدار شهودی است و این نوع معرفت نسبت به خداشناسی که مبتنی بر استدلال و آفاق و انفس است، رجحان و برتری دارد
نویسندگان مقاله معرفت شهودی از نظر مولانا
رقیه سپهری
دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران.
فاطمه مدرسی
استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه ارومیه، ارومیه، ایران. ( نویسنده مسئول).
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :