اعجاز حقوقی قرآن و تعیین نسبت آن با اعجاز تشریعی در اندیشه آیتالله فاضل لنکرانی
محل انتشار: دوفصلنامه قرآن و علم، دوره: 13، شماره: 25
سال انتشار: 1398
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 215
فایل این مقاله در 20 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_MIUQU-13-25_004
تاریخ نمایه سازی: 6 بهمن 1399
چکیده مقاله:
تعریف حقوق که گاهی مترادف با تشریع به کار میرود، وضع قوانین الزام آور برای ایجاد نظم در روابط اجتماعی افراد جامعه است. لذا منظور از اعجاز حقوقی قرآن، اعجاز تشریعی آن نیست بلکه وجه خاصی از آن است. در بیان آیت الله محمد فاضل لنکرانیeتصریحی بر تمایز این دو مفهوم نیست اما بررسی ادلّه ایشان در جهت اثبات اعجاز تشریعی قرآن نشان میدهد که این ادلّه بر اعجاز حقوقی مصطلح نیز دلالت دارد. نوشتار حاضر با گردآوری اطلاعات به صورت کتابخانهای، به روشی توصیفی ـ تحلیلی تلاش میکند که بر اساس ادلّه موجود در آثار ایشان نشان دهد، اعجاز حقوقی به خاطر امری از داخل قرآن و مربوط به کلام بما هو له اثر و ثمرات است. دستهای از این ادلّه با استناد به وضع قوانین قرآن به منظور جامعه سازی، ثمرات حقوقی قوانین قرآن را اثبات میکند و دستهای دیگر با استناد به ارائه قوانین قرآن توسط فردی امّی، تناسب با فطرت و تواناییهای انسان همراه با ضمانت های اجرایی اساسی، یکتایی نظام حقوقی قرآن را اثبات میکند. مجموع این دو دسته دلیل، اعجاز حقوقی قرآن را مبتنی بر ادلّه آیت الله فاضلe نشان میدهد.
کلیدواژه ها:
نویسندگان
عالیه جاننثاری
طلبه سطح سه جامعه الزهرا(س) رشته تفسیر و علوم قرانی
محسن قمرزاده
دکتری قرآن و حدیث/ پژوهشگر قرآنی مرکز فقهی ایمه اطهار قم