عباس بخشنده بالی - استادیار دانشگاه مازندران؛ دانشکده الهیات و معارف اسلامی

دومین مکتب تأثیرگذار در فلسـفه اسـلامی در قـرن ششـم هجـری قمـری بـه واسـطه شـیخ شـهاب الـدین سـهروردی بـه نام حکمت اشراق پایـه گـذاری شـد. ویژگـی مهـم ایـن مکتـب، همـاهنگی میـان آمـوزه هـای غـرب و شـرق اسـت. وی بـا مطالعه و فهم اندیشـه هـای گونـاگون از جملـه اندیشـه هـای ایـران باسـتان، بـه نـوآوری پرداختـه و فلسـفه خـود را بنیـاد نهاد. هدف ایـن پـژوهش کـه بـا روش توصـیفی؛تحلیلـی نگـارش گردیـد، کـاوش در آمـوزه هـای ایـران باسـتان اسـت کـه شیخ اشراق نظام فلسفی خود را بـر پایـه آنهـا شـکل داد. حاصـل ایـن پـژوهش ایـن اسـت کـه شـیخ اشـراق بـا کنجکـاوی در میـان متـون مختلـف از جملـه متـون کهـن ایـران باسـتان آمـوزه هـایی اشـراقی را یافـت و توانسـت مکتـب فلسـفی هماهنـگ و در عـین حـال متفـاوت بـا آن چـه درفلسـفه مشّـایی وجـود داشـت، بنـا کـرده و گـامی تأثیرگـذار در جهـت شکوفایی فلسـفه اسـلامی بـردارد. ایـن تاثیرپـذیری سـهروردی از امـوزه هـای ایـران باسـتان را مـی تـوان بـه عنـوان گـامی در جهت هماهنگی آموزه های اسلامی و ایرانی در تاریخ فلسفه اسلامی در نظر گرفت.

سهروردی، الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، نظام نوری، ایران باستان