صدیقه نیک طبع اطاعتی - استادیار دانشگاه شهید باهنر کرمان

در این مقاله ادعای تاریخمندی شریعت -حکم موردی حجاب- ارائه شده از سوی نصر حامد ابوزید به روش توصیفی تحلیلی به هدف مقایسه تطبیقی جریان نوگرایی دینیِ مدعی تاریخمندی حکم حجاب با جریان سنتی بررسی و ضمن اثبات بطلان ادعای فوق معلوم میگردد حجاب و پوشش بانوان به دلیل مصالح ذاتی اش؛ وجوب آن دائمی، نه تنها منحصر به اسلام بلکه مشترک بین همه ادیان، همزاد با فطرت انسانها و از عوامل حفظ کرامت زن میباشد و با عفت رابطه دو سویه دارد.

تاریخ مندی شریعت ، جاودانگی شریعت ، نوگرایی، نصر حامد ابوزید