گستره ی تعزیر در فقه امامیه با تکیه بر آراء امام خمینی (ره)

حقیقت مفهوم تعزیر و این که امام خمینی (ره) تعزیر را در چه معنایی به کار برده است و اینکه آیا ایشان تعزیر را منحصر بهضرب شلاق می دانند یا فراتر از آن، مواردی است که دراین مقاله مورد بررسی قرار گرفته است .دامنه تعزیر از دیدگاه امامخمینی (ره) به احکام شرعی محدود نمی شود بلکه تعزیرات حکومتی را هم در برمی گیرد. از این رو تعزیرات به دو نوع شرعیو حکومتی تقسیم می شوند منظور از تعزیرات شرعى مجازات هایى است که براى خاطیان و متخلفان از قوانین شرعى مانندترك واجبات و ارتکاب محرمات به اجرا درمى آیند. تعزیرات حکومتى مجازات هایى است که از طرف حکومت به منظورحفظ نظم و مراعات مصلحت اجتماع، در قبال تخلف از مقررات و نظامات حکومتى تعیین مى گردد.چنان که حضرت امامخمینى (ره) از این نوع کیفرها به «مجازات های بازدارنده» یاد کرده است امام خمینی (ره) درباره احکام اولی وثانوی، در هر دو معنی ، واین که احکام سلطانیه را جزء احکام شریعت می دانسته اند و واجب الاتباع ، مقصود از تجویز «مجازات های بازدارنده» برای تخطی از احکام حکومتی ، قابل تعزیر بودن می دانند .امام خمینی (ره) در کتاب تحریر الوسیله بارها تعزیر را منوط به نظر حاکم دانسته اند وتعزیر را منحصر به ضرب شلاق نمی بیند، بلکه حوزه آن را بسیار گسترده و وسیع می دانند.

کلیدواژه ها:

تعزیر ، امام خمینی (ره) ، شرعی ، حکومتی ، فقه امامیه