عفاف الشتیوی - کلیه الآداب والفنون والانسانیات منوبه، تونس

لا تعد الثوره الرقمیه ثوره علمیه فحسب بل ثوره فنیه کذلک، اذ ادى التقاطع بین التقنی والفنی الى تولیداشکال فنیه، رکزت انماطا تعبیریه جدیده، فشکلت بذلک، تجاوزا للفنون التقلیدیه واستفزا زا للذائقه الفنیهواختراقا للمعاییر التی دابنا على اعتمادها لضبط هویه الاعمال الابداعیه. وتبدو هذه المساله شدیدهالتعقید فی اتصالها بالادب الذی تعد اللغه قوامه، حیث یجاور النص المکتوب الصوت واللون والحرکه،فاذا النص صوره بصریه متحرکه، واذا المتقبل یتردد بین القارئ والمتفرج والمتصفح. فکیف یمکن اننحاور ادبا یوظف وسائط متعدده من قبیل الصوت والصوره والحرکه الى جانب اللغه ویقترح علینا شعرارقمیا او قصه رقمیه او روایه رقمیه ان الامر متعلق بجمالیات جدیده تستفز الباحث وتطرح اشکالاتلا یحصى لها عد. لهذا تروم هذه المقاربه تبیان اسس هذه الجمالیات الجدیده وتفکیکها من جهه واثارهالاشکالات الناشئه عنها من جهه اخرى من خلال تدبر عدد من المفاهیم کمفهوم الادبیه ومفهوم النصالادبی وتتبع علاقه هذه الاشکال الادبیه الرقمیه بالاجناس الادبیه التقلیدیه، ناهیک عن النظر فیصورتی الباث والمتقبل اللتین تقترحهما، عسى ان یمکننا تدبر الجوانب المذکوره من انعام النظر فی هذاالادب الذی غزا الساحه الابداعیه فی العقود الاخیره ولم یحظ بدراسات نقدیه معتبره تتطرق الى جمالیاتهوتفض اشکالاته.

الادب الرقمی، جمالیات، اشکالیات، الباث، المتقبل